为什么越到西天妖魔越多,西游天界神帝( 三 ) _西游的世界为什么有妖灵

那在《西游记》中，为什么包括佛教在内的神仙都不嫌弃吃人的妖怪？有的妖怪最恶反而地位越高呢？这其实有三种解读：一种对现实的映射；一种是传统文化的解读；一种则是超现实科幻解读。
从现实映射来说：《西游记》是对明末黑暗现实的讽刺，反映作者的无奈。在明朝末年，政治腐败，贪官污吏横行，匪盗猖獗，毫无规则可言。不管是江洋大盗还是贪官酷吏不仅为恶不会遭受惩处，而且逾是为恶逾是升官发财，官运亨通。作者通过描绘这样一个妖怪横行的社会，来表达对现实的不满。

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西游记
从传统文化来说：这本身就是中国传统文化很正常的一部分。谈及中国人的信仰很多文化大家都进行过总结，中国人对神的信仰和西方追求心灵的释怀不同，出于恐惧、实用等各种复杂的心理去信神。比如说古代往往会因为害怕水灾而信仰河神；害怕天灾而祭天；会因为想发财而信仰财神等等。所以在传统文化中，“妖”、“魔”、“鬼”、“神”事实上是不分的。谁足够强，谁足够让人恐惧，谁对人好都能成为神。而且传统文化认为“人”是万物之灵，是世间最宝贵的祭品，所以在古代会经常以活人当做祭品。既然连人自己都认为神应该把人当做祭品，这些妖怪吃人又有什么影响呢？谁的能力越大，吃人最多自然就地位越高了。
从超现实的科幻角度来说：如果把《西游记》当做一部“科幻”小说来理解的话，《西游记》事实上为读者描绘了一幅色彩斑斓的宇宙众生相。在这个宇宙中，神佛和仙代表处于宇宙顶级的文明；妖魔仅次于神、仙和佛；人类处在妖魔之下；万物生灵又处于人类之下。各文明比拼的是实力和科技水平，而不是无限延伸的道德。人类能以万物生灵为食，神佛和妖魔又为什么会觉得吃人是为恶呢？就像刘慈欣小说中的三体文明把人类看做虫子一样，在神佛眼中更低一级的人类本来就像虫子，随意可?。?这是不同文明相同的价值取向。所以神佛并不以吃人为耻，更不会嫌弃吃人的妖怪，妖怪的能力越强，越能为恶地位就越高。
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西游记中佛教为何不嫌弃吃人的妖怪？为何最恶的地位反而最高？这恰好就是佛教中独有的思想，很多读西游都无法明白的玄机，佛教中曰：“放下屠刀，立地成佛” 。意大恶方可大善。但是，如果大恶之人，比如那些吃人的妖怪，待遇就不一样了第一，《西游记》结束之前，佛教势力最小。第二，《西游记》里的佛教，是股份制公司。第一个问题：在《西游记》中神仙吃人是一件很大的事吗？第二个问题：西游记中佛教为何不嫌弃吃人的妖怪？为何最恶的地位反而最高？致力科学、科幻，专注深度，欢迎喜欢科幻的朋友关注：深度科幻！

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西游记
这个问题很有意思，名为说宗教其实说的是科幻，我就从科幻的角度说说自己的看法。
第一个问题：在《西游记》中神仙吃人是一件很大的事吗？当然不是！翻看《西游记》简直就是一部血淋淋的吃人史。当然要说妖怪吃人不奇怪，妖怪吗本身就是畜类，它们本来就是要吃人的，即使是得到成为所谓的“妖仙”，也没什么修养和道德。但问题是在《西游记》中不仅妖怪吃人神仙也照吃不误，丝毫不把人命当做一回事。猪八戒是天上的天蓬元帅，沙和尚是天上的卷帘大将，黄袍怪是天上的魁星，金、银角大王是道祖的仙童……他们到了凡间还是照吃不误。更可笑的是，黄袍怪奎木狼几十年在下界为恶，到了天庭也仅仅是因为思凡下界，被天玉皇大帝罚去给太上老君烧火，吃人这事根本就没提。哪怕是孙悟空，在白骨岭因为白骨精的诡计被贬黜回到花果山之后，听闻人类伤害其儿孙，也照样打杀了十数万条性命？照样没人追究。