《山海经》这部奇书 ， 非一人、一时之作 。


【像山海经一样的奇书 山海经是谁写的内容是真的吗?】
最早的作者，相传是大禹、益，但这个说法并不使人信服 。《春秋集传纂例》里就指出了，故事最早的流传方式，是口传的，到了后世才用竹、帛记载下来 。


现在基本上认为，它的写作年代，当为战国初年到汉代初年，作者可能是楚国人，但《山海经》的渊源应溯及到禹、益时 。


《山海经》内容庞杂，涉及到历史、地理、医药、动物等方面，鲁迅称之为“古之巫书” 。在《汉文学史纲要》里，鲁迅先生指出，“巫以记神事 ， 更进，则史以记人事” 。


也就是说，巫也担任着记录历史的功能，《山海经.大荒西经》里的“家有巫史”可与这种说法印证 。


著名神话学家袁珂先生就认为，《山海经》的主要内容应该很大可能是禹、益部落的巫师口述，世代相传下来的，所以才会将作者附会在他们身上 。


这就意味着，《山海经》的内容，在一定程度上确实反映出了当时的自然、地理、文化状况，但是由于初民们对世界的观察、理解是以神话思维的方式，这就给《山海经》蒙上了一层神秘的、富于幻想的面纱 。


再加上后世人的加工，所以《山海经》一书里，有超出我们认知的事物，也有我们熟知的事物 。可见 ， 《山海经》是不仅仅单纯是一本“语怪”的神话书，同时带有原始综合体的性质，是具有一定可信度与参考价值的 。
只需要相信一些基本故事梗概 ， 细节和神话部分就不要去新 。神话本质上是历史的映射 。比如不见于史书记载的天帝帝俊，其实就是原始父系氏族部落—东夷部落联盟的首领 。

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