诸葛亮在魏延刚刚投诚蜀军时便大惊失色:“吾观魏延脑后有反骨.....故而斩之,以绝后患 。”这虽然是罗贯中《三国演义》小说的夸张、渲染,目的是增加主角人物诸葛亮“料事如神”的本事,但是,“天生反骨”这句话,却是有据可依,并非“胡言乱语” 。诸葛亮为什么如此对待魏延,当然是有原因的 。
?相骨的发源和传承
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读者朋友们应该注意到上面的一句话:“(诸葛亮)吾?观?.......云?云?”这个意思就是:?我?观察魏?延?的头?枕?骨?.....”
观察就是“看?相?”,?看?相?的种?类很多,?排?在?第一?位的是?“相?骨?” 。?
古?代时?的朝?野?对?这?个?名?称?的称呼还?有“揣?骨?”、?“扪?(?按?、?摸?)?骨?”的?别?称?,?在?江?湖?上?却?称?为“巾?子?行?”、?哑?巴?操?此?行?称?为?“哑?巾?”、?瞎?子?操?此?行?称?为?“瞽?(?瞎?子?)?巾?” 。?
最?早?见?诸?文字的是在??《?史?记?.?淮?阴?侯列传》?中,??蒯?通?通?过?“巾?子?行?”的人?对?韩?信?说?:?(?人?的)“?贵?贱?在?骨?法? 。?”可?见?在?西?汉时期,?相?骨?法?已经成为预?见?未来的根?据? 。?
到了唐代,相骨之法在理论上有了很大的发展,有关相骨的“玄龙门阵”是玄之又玄 。据《命定录》记载:唐代天宝十四年(755)陈阳(今河南唐河)县有瞽(瞎子)巾马生,凭借摸骨即知其官祿 。
当时的文人韦询著作《刘宾客嘉话录》记载道:“唐德宗贞元末年,有瞽目者称相骨山人,人求相,以手扪知 , 必知其贵贱,求扪者达“盈巷”之多 。”
明代英宗正统年间,据《庚己编》载:“虎丘(苏州)的“半塘寺”有个和尚,两眼皆瞎,但是有个绝招,就是善于“揣骨”,以此断定一个人的贵贱祸福 。”
综上所述,相骨术历经千年传承、发展至后代不衰,并融入在整个相术体系中 , 成为相术中的重要内容和主要支派,罗贯中编撰的《三国演义》,肯定要受到这种社会行为的影响 。
?什么是骨相
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【诸葛亮为什么说魏延有反骨】相术有一个基本观点即“天?人?相?副?”,?也?就?是?流?传?甚广的?所谓“天?人合一?”在?相?貌?上?的体?现 。?人?的?形?体?其实?就是外?界?自然宇宙的缩影:?头?是?天? , ?要?圆? 。?脚?是?地?,?宜?方? 。?眼?目?是?日?月?星?辰?,?声?若?雷?霆? , ?血?如?江河,?骨?节?如?金?石?,?鼻?额?为?五?岳? , ?毛?发?如?草?木(?城?春?草?木深)? 。?
所以骨?为?人?体?主?干?,?骨?相?理?论?认为:?“凡?人?之?稟?气?、?结?胎?(?事?务?酝?酿?)?、?贤?愚?、?贵?贱?、?修?短?(?寿?命?长?短?)?、?吉?凶?皆?定?于?是? 。?”
因此相?骨?在?相?术?中?占有极?高?地?位? 。?我们肉眼仅?可?见?人?体?十?多?个?骨?头?,?虽然人?体?共?有六?百多个骨?头?,?但是,?人?脸?部?有?九?个?部?位?的骨?骼?对?人?的命?祿?有?直接的关联 。?如?颧?骨?,?就是脸上形成颊?骨?的?骨?骼? , ?左右各?突?起?一块?,?关?系到?一个?人?的权?势? 。?
与?面?部?“九?骨?”完全不?相?关的地方叫?“玉?枕?”,?就是头?部?接?触?枕?头?的部位,?它?位于后?脑?突?出?部? 。?(?见?图?一?)?
?诸葛亮内心深处的声音
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虽然它独立于面部“九骨“,却是很重要的骨相 。
玉枕并不止只是一个形状,它竟然有二十三种不同的骨型,如“车轴型”、“仰月型”、“覆月型”等等 。注一
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