24节气的发明人二十四节气的发明者是谁 _生活百科

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今天立秋，回答这个问题应应景。

我们现在依然在使用的“二十四节气”事实上是四百多年前的欧洲耶稣会教士和中国天主教徒合力编撰的，领头的叫汤若望。再简单粗暴的说，是外国人发明的。

在汤若望等耶稣会传教士重新编纂《时宪历》以前，中国传统的“二十四节气”里的“节气”是指将冬至与下一个冬至之间的日期平均分成十二等分，称为“中气” 。再把相邻“中气”之间的日期等分，称为“节气” 。

平均每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”，这种确定方法被称为“平气法”，每“节气”之间日期相同。

而我们现在所使用的“二十四节气”，是根据太阳在回归黄道上的位置来定的，即在一个为360度圆周的“黄道”（一年当中太阳在天球上的视路径）上，以春分点为0度起点，太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”时间不均等，称为“定气法” 。

从实用角度说，汤若望等欧洲传教士按照新方法所重新确立的“二十四节气”，比之前把一年平均分配为24份，要科学得多，对农业生产的指导意义，也大得多。

有一种说法说主持《崇祯历书》编纂工作的其实是徐光启，并不是汤若望；汤若望只是在明朝灭亡后窃取了《崇祯历书》的学术成果，并大肆删减后进贡清朝统治者。

然而这种说法忽略了一点，就是这本《崇祯历书》所根据的天文学原理是从哪里来的？

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丹麦天文学家第谷，某种意义上他才是今天我们“二十四节气”之父

如果是从中国传统天文学知识而来，那么到是可以说是汤若望窃取了《崇祯历书》的学术成果，但是《崇祯历书》所依据的明明是丹麦科学家第谷(Tycho)天文体系为基础的，这怎么能说是汤若望窃取呢？

只不过因为当时徐光启在明朝“位高权重”，所以编纂新的《崇祯历书》以徐光启来主持而已。要知道，当时汤若望这些西方传教士在明朝官员眼中就是些“白身”（没有官职）的和尚、道士。

另外，更具有讽刺意味的是徐光启本人就是一个“崇西派”，他作为明末科学素养最高的中国人，是非常看不起中国传统天文学和数学的，他认为从西方传来的《几何原本》有 “四不必”：不必疑，不必揣，不必试，不必改。

但是对于我们传统数学、天文学知识在徐光启看来几乎一钱不值， “所立诸法芜陋不堪读”，在《刻同文算指序》中还说 “网罗艺业之美，开廓著述之途。虽失十经，如弃敝履矣” 。

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德国传教士汤若望

最后，在明末，明朝传统派就曾经多次质疑徐光启、汤若望使用欧洲天文学方法为基础编纂新的历书，最后双方约定用各自方法推算出天象的时刻、方位等，然后通过实测来分胜负，《明史·历志》还记载了双方八次“比试” 。

而最后的结果是传统派0:8欧洲派，完败。

当时明朝钦天监一些学生还专门写了一篇文章来说明自己是如何被“西法”折服的：“部议兼用西法，余辈亦心疑之。迨成书数百万言，读之井井，各有条理，然犹疑信半也。久之，与测日食者一、月食者再，见其方位时刻分秒无不吻合，乃始中心折服。”

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