隋朝与日本「隋朝时期为何日本称自己为日出之国而称呼我们为日落之国」

日本我们都知道,日本与我国的交往也是由来已久,日本的文字 , 医药甚至衣食住行等各方面的发展,都深受到我国古代文化的影响 。
日本的大面积发展还是在唐朝时期,众多的谴唐使的派遣,给他们带去了很多唐朝的技术 。但古代日本有一点很嚣张 , 隋朝日本的使者团队,给隋炀帝带来了一份国书,上面写到“日出处天子制书日没出天子无恙” 。

隋朝与日本「隋朝时期为何日本称自己为日出之国而称呼我们为日落之国」

文章插图
隋炀帝 , 隋朝时期的皇帝
日本和我们有什么渊源,怎么日本就称呼自己为日出处国家,我们成了日没出国家了?
一、早期的渊源这封国书的来由是,日本古代一位名叫小野妹子(男人名字)的人 , 作为谴隋使来到隋朝,并代表日本的圣德太子,向隋炀帝递交的国书 。
实际上在隋朝之前,日本就对我们多有了解,最远可以追溯到秦始皇时期 。不过在秦始皇时期,日本对我们的了解是单方面的,那时候的秦朝对倭国这个国家甚至都不知道 。
日本之所以在秦朝就对我们有所了解,知道大海的那边还有一个强大的帝国,来至于徐福东渡寻找长生不老药 。
隋朝与日本「隋朝时期为何日本称自己为日出之国而称呼我们为日落之国」

文章插图
秦朝时期,徐福东渡为秦始皇寻找长生不老药
徐福东渡带着三千童男童女为秦始皇寻找长生不老药,没想到的是徐福一去不复返 , 长生不老药没找到 , 反而去了当时的日本 。因为这个原因 , 也有很多人认为 , 日本的祖先就是徐福带过去的三千童男童女建立的 。
不过徐福过去的时候 , 日本已经有了本土居民 。徐福东渡的实际意义是促使了日本进入弥生时代(可以理解是日本一切文化生活的起源),加速了日本古代的发展,现在日本还有很多祭祀徐福的地方,和徐福公园的存在 。
到了汉朝 , 日本以藩属国觐见 , 被东汉光武帝赐送了一枚金制王印 , 才有了真正意义上的相互了解 。
隋朝与日本「隋朝时期为何日本称自己为日出之国而称呼我们为日落之国」

文章插图
汉代倭王金印
二、“日出”与“日没” , 强行提高地位到了隋朝 , 随着发展加上地理位置的原因,日本有了别的想法,不在满足于藩属国自称 。而是想提高自己的地位,和隋炀帝用平等的地位交流 。
日本为了这个原因 , 或者说是自大心理作祟,他们用“日出”和“日没”来强行提高自己的地位 。这也就有了这封“天子”致“天子”的国书 。
事实证明,隋炀帝可不会惯着他们,一封斥责文书就是回礼 。不过隋炀帝的愤怒是当时的圣德太子自称天子,而不愤怒他们自称日出之国 。
隋朝与日本「隋朝时期为何日本称自己为日出之国而称呼我们为日落之国」

文章插图
日本弥生时代建筑
给你掰扯掰扯原因 。
这和徐福东渡也有一定的关系,徐福东渡带去的不仅有刀耕火种,还有一些文化方面的传承,其中也有一些书籍 。到了倭国在汉朝来到我国 , 也让他们对中国古代神话传说有了一些了解 。
当时的日本之所以敢这样说 , 是因为日本在当时的存在,很像是神话故事中描述的汤谷 。也就是金乌居住的地方,他们当然会认为自己国家是太阳升起的地方(君不见太阳旗) 。当然根据历史记载,我们所说的汤谷并不是指日本 。
另一点是地理位置造成的错觉 , 日本的确在我国的东面 , 而太阳东升西落,根据这个原因,日本确实比我国先一步接受到了太阳的照射 。