在某些人看来,这又是一个“多歧”问题 , 还美其名曰“多歧为贵”,是自己的看法,就应该标之“一家之言”或欢迎批评和讨论 , 而在他们看来,此“多歧”恰是杜人之口的借口 。
金陵诸钗之册,虽有三册,却并没有所谓的“三册”之人,即正、副、又副三册,不必每册必有十二钗 。书中有批语 , “一人若当一人看,先生便呆了”,反言之,众人若当众人看,自然就是我们这些俗人呆了 。
就拿林黛玉来说,其进贾府时,书中眉批云,“甄英莲乃付十二钗之首,却明写癞僧一点,今黛玉,为正十二钗之贯,反用暗笔,盖正十二钗之人,或洞悉可知 , 副十二钗 , 或恐观者惑略,故写,极力一提,使观者万勿稍加玩忽之意耳 。”此眉批包含内容极多,且重要 。
有人认为 , 手里捧着一本《红楼梦》便能读懂或洞悉此书 , 这叫什么?这就叫开玩笑!单是“考证红学”这个障碍,就比“拦路虎”还要厉害 , 因为没有哪只老虎会故意作伪 。人会使诈 , 人性使然 。
我为什么一再强调,若做研究,一定要用影印本?因为当代的所谓“校本”就是篡改本 , 删除批语,用武英殿藏木活字印刷,把《石头记》改称《红楼梦》为第一次故意篡改,而当代,经过几代“红学家”的努力,他们以“错漏字,径直改之”为借口的所谓“校点”,就其实质而言,就是篡改 。好像不能以好心办坏事称之,揣着明白装糊涂 , 或许是此一现象的最好注脚 。
以上面的眉批为例 , “甄英莲乃付十二钗之首” , 付字,一意是交给 , 交付 , 另一意通“附” 。十二钗之首为谁?“林黛玉为正十二钗之贯”,贯者,穿也 。此贯字,他们径改为“冠”,如此改称,薛宝钗不知道同意不同意?一个“贯”字,说明金陵诸钗皆为林黛玉的化身,而三册,就如现在俗称的“重要的事情说三遍”一样,而“册”字,《说文》符命也,诸侯进受于王者也 。另外,为什么金陵诸钗只写十五人?《三国演义》第六十九回,赵颜求完寿,归问管辂,辂曰 , 穿红者,南斗也,穿白者 , 北斗也 。颜曰,吾闻北斗九星,何止一人?辂曰,散而为九 , 合而为一也 。北斗注死,南斗注生 。南斗六星 。以前,虽然也说散而为十五 , 合而为一,只是读书不细,又为篡改所迷惑,今见此一“贯”字 , 心中之冰顿释 。
读此书,一定不能有成见 , 这是一部需要“悟”的书,拘泥于他人之说,不悟,则难见此书的背面 。
多谢,欢迎批评 。
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