天地不仁以万物为刍狗什么意思天地万物为刍狗的意思 _生活百科

《老子》第五章
天地不仁，以万物为芻狗；
圣人不仁，以百姓为芻狗。
天地之间，其又橐（tuo）籥（yue）乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
我的解释：
天地是没有情感偏见的，万物在它眼里都是如同草扎的偶。
智者是没有情感偏见的，百姓在他眼里都是如同草扎的偶。
天地的变化，如同一只“风箱”吧？
里面空虚，动而生风。
言多必失，不如静观。
我的理解：
这一章前两句常常被人用来表达天地的无情无义，把人当成猪狗之类的动物一样对待；“圣人”对待百姓也是如此。这完全误解甚至颠覆了老子的原意。
“芻狗”是用草扎起来，形像如狗一般的动物，主要祭祀用的。老子时代，狗是主要的家畜，那时可能还没有猪。
老子在这里的意思是，天地对于世间万物不会有特定的感情和偏见，在天地的感觉里（假定天地是有感觉的），对世间万物是一视同仁的。
那么一个明智的人，那个时代把有聪明智慧的领袖人物当作“圣人”（比如传说上的三皇五帝），也应该不带感情偏见的对待百姓。
这段话正表现了老子的“人生而平等”的朴素的人本思想；实际上也对“圣人”提出了应该对待百姓一视同仁的标准。
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老子用空虚而动的风箱来形容天地的变化，实在是非常贴切非常高明。风箱，静则空虚，动则生风。唯其虚怀若谷，才能动则生风。我们是不是从中可以悟出一点为人处事的道理呢？
所以老子告诉我们，言多必失，还是先静静地观察吧。
“以万物为刍狗”者，若为“与万物为蒭苟”——将蒭苟赐赠给万物呢？

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