美人|“美人之美”：民族文学、族裔文学与文明互鉴( 三 ) 民族|美人|刘大先|中国社科院

陈庆妃：您曾以西方理论观照中国少数民族文学研究，发现少数民族文学批评话语系统的“迟到”与“滞后” ，然而基于本土历史与现实之上的中国少数民族理论如何重建，西方移民国家中的少数族裔理论与中国国内原生型少数民族“多元一体”理论有何区别，西方少数族裔文学批评理论之于华侨华人文学研究有何意义，您可否精要分析？
刘大先：最简略地说，西方少数族裔理论聚焦的是种族主义、身份认同和承认的政治，中国的多元一体理论则注目于历史进程中的共有、共享、共生的传统，这个传统融合了“大一统”和因地制宜的古典政治理念、近现代以来的革命与移风易俗、改革开放以后传入的多元文化主义等，而在政治权力层面则已经解决了最根本的平等问题。
说到少数族裔文学批评对于华人华侨文学研究的意义，中国学者首先须明白，西方少数族裔理论是基于自身对象所产生的话语，是其学术话语内部的产物，固然有一定的借鉴意义，比如对于曾经一度被遮蔽的少数群体文化、非官方语言文学遗产的彰显等，但不能机械挪用。这就是所谓“主位”与“客位”的问题，也即一个研究者一定是基于某种价值立场和观察位置对其研究对象进行考察。
对于中国学者而言，华人华侨文学实际上存在着复杂的维度：既有移民文学即域外少数族裔文学，也有留学生、居留者的离散文学和旅行文学等，在文化认同和政治身份之间也存在着差异，需要具体分析、区别对待，这跟研究国内的少数民族文学不一样。
【个人简介】
【美人|“美人之美”：民族文学、族裔文学与文明互鉴】刘大先，安徽六安人，中国社会科学院研究员、教授，《民族文学研究》副主编。中国作家协会文学理论批评委员会副主任、中国文艺评论家协会青年理事。著有《从后文学到新人文》《现代中国与少数民族文学》《八旗心象》等。
陈庆妃，福建松溪人，文学博士，华侨大学文学院、海外华人文学暨台港文学研究中心教授， “海外华人文学理论与批评”方向硕士生导师，中国世界华文文学研究会理事，泉州市文艺评论家协会监事长。主要研究领域为华侨华人文学、香港文学。

【编辑:刘欢】