大禹治水之谜( 二 ) _大禹治水

【大禹治水之谜】

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什么是冰期说呢?根据地质年代表来看，距今最近的冰川期是第四纪冰川期，它的结束期离现在已有1万年以上。因冰川期在欧洲大陆较为明显，一一些西方学者曾以此解释了古代的洪水传说。所以，我国也受其影响，有些学者认为“火禹治水”所反映的历史事实是冰川融解后内陆大量积水，加上人量雨水或上游水源的增加造成了我国古代最人的一次水灾。(见吕振羽《史前期中国社会研究》)这次洪水既不是黄河的春汛秋汛，或长江夏季的洪水，也不是孟子所谓“水逆行，泛滥于中崮”．而是冰川期后，冰消融给全世界带来的灾雉，从各国的洪水传说来看，洪水传说标志着历史的开端，故禹是中国的“天地”大神(见丁山《中国古代宗教与神话考》) 。
第三种意见认为．水患多发生在接近河流的平原地区．因这些地区土地肥沃，适宜农业生产，所以古人便逐渐向近水的平原地区发展，为了利用水利，求得生活的安全和生产的便利，与水患展开了长期的斗争，有时采取暂时的“山居”与水患作斗争。“大禹治水”的传说就是在这样的背景下产生的。当时，“治水”的目的只是谋求安全的栖息之所，并不是大规模地疏浚河道。因为在新石器时代末期是不可能从事这种浩大工：程的。但以泥土筑堤防水则是可能的。所谓“治水”只是如此而已(见周谷城《中国通史》) 。从考古资料来看，确实的大规模治水遗迹至今尚未发现。
　

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　第四种意见认为，“大禹治水”的传说既不是黄河泛滥和冰川融解的反映，也不是古人向近水的平原地区发展农业的反映，而是华夏族征伐南方的历史事实的反映。从治水的传说可知，禹所治的大洪水，经历了尧舜禹时代。据载，这个时期正是华夏族与三苗族及其他南方民族激烈争战的时期。这次冲突始于尧舜之际，终于大禹之时，持续了很多年。因三苗族的居住区是多水的长江下游，被征服的骧兜与共工也处于多水地区，所以，所谓“洪水’’不是别的，而是指我国南方潮润多雨的气候，遍布的江河湖沼和茂密的森林这种自然环境。华夏族的南征，从黄河中下游一直打到长江下游。北方干燥．南方多水，对于习惯于北方自然环境的华夏族征战者来说，南方的这种多水的自然环境，便成为可怕险阻与灾害，从而逐渐敷演为滔天洪水的传说。概括地说．“大禹治水”的传说是华夏族南征成功。征服了三苗等南方居民这一历史事实的折光反映。随着华夏族南征任务的完成，“洪水’’也就消失了，为什么传说中把“治水”之功集于禹一人呢?一则是南征在禹时完成，二则是经过内部斗争，禹集中了华夏族的最高领导权。同时，“大禹治水”的传说也反映了我国历史上的一个转折，即较统一的奴隶制国家的建立过程。(袁林《“大禹治水”新解》载张舜徽主编《1981年～1982年大学生毕业论文选评(历史哲学政治经济教育专辑)》，湖南教育出版社)
“大禹治水”这个“传说的性质颇像史传”的故事， (见茅盾《神话研究》)经过人们的研究，提出了种种解释。综观其研究的出发点，一是肯定，“大禹治水"有其事；二是否定， “大禹治水”不可信。或者说“考洪水的有无或禹是否治洪水，都是不必要的” 。(范文澜《中国通史》第一册)早年的古史辨派的一些学者对“禹”与“治水”的有无也曾深表怀疑。确实，遥远的传说是颇费今人考辩的。尽管传说的记载中有一些难以置信的夸张之辞，但“大禹治水”的传说仍然有重要的历史价值，它将有助于我们认识中国古代文明的曙光。