元始天尊和如来谁厉害 如来佛祖vs元始天尊

元始天尊是三清之一 , 这个应该没有什么争议,但如来佛祖的前身究竟是谁,需要弄清,弄不清,二位就是打起来,往死里打,也是不好判断究竟谁会赢的 。

元始天尊和如来谁厉害 如来佛祖vs元始天尊

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元始天尊和如来谁厉害 如来佛祖vs元始天尊

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依现在不少人的看法,《封神演义》差不多应该是《西游记》的前传,《西游记》里的不少神仙,在《封神演义》中都有出现 。像《封神演义》中的燃灯道人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、惧留孙等神仙,分别是《西游记》中燃灯古佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、惧留孙佛等佛教人物 。那么《西游记》中法力无边的如来佛祖究竟是《封神演义》中的哪位神仙呢?目前持有两种说法,一种说法是《封神演义》中的接引道人,就是后来的如来佛祖 。这样说的根据有三点:一是接引道人是当时西方教的教主,这在《封神演义》中已有交待,接引道人是西方教教主,准提道人是西方教副教主,二人以师兄弟相称,准提道人称接引道人为道兄,接引道人称准提道人为道友 。二是接引道人在《封神演义》中刚出场时,要帮老子等人破诛仙阵 。老子与元始率领众门人下芦蓬迎接,见一道人身高丈六 。书中这样描写道:“大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异香 。十二莲台演法宝,八德池边现白光 。寿同天地言非谬 , 福比洪波语岂狂 。俢成舍利名胎息 , 清闲极乐是西方 。”我们知道 , 释迦牟尼在菩提树下大彻大悟 , 也是俢成了丈六金身,成了如来佛祖 。三是接引道人好像比老子还要年长 。在《封神演义》中,老子曾与准提道人互相以道兄相称,但与接引道人没见怎样称呼 。准提道人称接引道人为道兄,接引道人则称准提道人为道友 。元始天尊也称接引道人为道兄 。在四人共破诛仙阵时,元始天尊对西方教主说:“道兄,如今我四人各进一方,以便一齐攻战 。”接引道人说:“吾进离宫 。”老子说:“吾进兑宫 。”准提道人说:“吾进坎地 。”元始曰:“吾进震方 。”从四位圣人说话的先后顺序看,接引道人当长于老子 , 老子长于准提,准提长于元始天尊 。如果接引道人就是后来的如来佛祖,那《西游记》中玉帝为感谢如来佛祖降服妖猴孙悟空,在安天大会上宴请如来,并传旨三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣前来赴会,还让带着明珠异宝寿果奇花向佛前献拜,同谢佛恩,就说得通了 。由于如来佛祖是接引道人 , 在《封神演义》上地位已长于三清 , 在《西游记》中接受三清献拜也就在情理之中了 。但《西游记》中太上老君曾对观世音菩萨说,想当年他西出函谷关,化胡为佛 , 多亏了他的那个金钢琢防身 。如果是老子化胡为佛,老子当是佛教先师 , 如来当是老子的徒弟,师父给徒弟献拜,又有点说不通了 。另一种的说法,《封神演义》中的多宝道人就是后来的如来佛祖 。如此说的根据有两点:一是《封神演义》中有暗示 。在《封神演义》老子一气化三清一节里,元始天尊的大弟子广成子和通天教主的大弟子多宝道人交手,作者在写二人打斗的场景时 , 曾有“一个是广成不老神仙体 , 一个是多宝西方拜释迦”之句 。“多宝西方拜释迦” , 这里的“拜”字既可理解成“参拜”、“加入”的意思,也可理解成“拜为”、“成为”的意思 。因为古人有“官拜什么什么职务”之说,从上句“一个是广成不老神仙体”的意思推测下句,“多宝西方拜释迦”的意思极有可能是多宝道人到西方俢成了释迦牟尼佛 。二是老子曾捉拿了多宝道人 。在《封神演义》三教会破诛仙阵一节,多宝道人仗剑飞来直取老子,老子笑道:“米粒之珠,也放光华!”把扁拐架剑 , 随取风火蒲团祭起在空中 , 命黄巾力士道:“将此道人拿去,放在桃园,俟吾发落!”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷将去了 。接着作者随后写了一句“正是:从今弃邪归正道,他与西方却有缘”这样的话,再次暗示多宝道人将来加入了西方教,兴起了佛教 。如果多宝道人就是以后的如来佛祖,老子西出函谷关,化胡为佛,就能说得通了 。但是由于老子与多宝道人有师生之谊,《西游记》中三清等众神仙拿明珠异宝寿果奇花向佛前献拜就有点说不通了 。因此到底是接引道人后来成了如来佛祖 , 还是多宝道人后来成了如来佛祖,确实有点拿不准,不过经过本人考量《封神演义》作者的意思,多宝道人后来更有可能成为如来佛祖 。