他们演出前 , 一进后台 , 不多言笑 , 进入默戏状态 。 穿好服装 , 不再坐下 , 以免戏服有褶皱 。
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马连良在《赤壁之战》饰诸葛亮
在我的记忆里 , 众多戏曲表演艺术家 , 演戏始终是宁肯自己吃苦 , 绝不使戏受害 。 他们演出前 , 一进后台 , 不多言笑 , 进入默戏状态 。 穿好服装 , 不再坐下 , 以免戏服有褶皱 。 他们保持“带戏上场”“带戏下场” , 这种对戏负责、对观众负责的精神 , 有口皆碑 , 传为美谈 。
戏曲表演艺术家这种演艺美德 , 或者叫演艺思想 , 总体是三个重点:创新意、演人物、求完美 。
早年 , 马连良先生在“扶风社”组班 , 演出时坚持“三白” , 即护领白、水袖白、靴底白 。 “三白”做到舞台形象美化 , 是每个演员自觉爱美的表现 。 “扶风社”还在后台有两人专为演员整容、刷白靴子 。
为演好新戏《胭脂宝褶》 , 马连良先生到北京故宫参观研究古代皇帝的生活服饰 , 受到启发借鉴 , 设计制作出永乐皇帝微服私访的戏装 。 在侍臣提灯引路下 , 永乐皇帝服饰清新别致 , 落落大方 , 唱道:“老王爷登大宝一统天下 , 人称赞比尧舜半点不差……”一个“碰头好” , 给人以新鲜淡雅的美感 , 为新戏中的主要人物的服装设计 , 提供了清新的改革思路 。
果然 , 后来在《赵氏孤儿》中 , 主要人物程婴在“打程婴”“观画”时穿的服装 , 根据情节事件、人物情绪思想、身受苦难的需要 , 精心设计 , 获得了很好的效果 。
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马连良(右)与谭元寿(左)合演《赵氏孤儿》
联想起周信芳先生 , 当年演出《义责王魁》 , 当老仆人明白了王魁的恶毒心肠后 , 他义愤冲天 , 义责王魁丧尽天良 , 人面兽心 , 蛇蝎心肠 。 当王魁一声怒骂:“老奴才 , 滚出门去!”老仆人脱下“老奴才”的外衣 , 狠狠地扔给王魁 。
这时老仆人露出一件青色内衣 , 一身正气 , 熠熠发光 , 在他雪白的须发相映下 , 如同大雪压青松的美景 。 我就联想起陈毅同志的诗:“大雪压青松 , 青松挺且直 , 要知松高洁 , 待到雪化时” 。 这正是义责王魁的生动写照 。
以力求完美 , 力求舞台形象美化 , 把一切封建丑陋、迷信色情、恶俗凶残的丑恶形象扫出舞台 , 永无立足之地 。
期盼戏曲表演艺术家们 , 时刻不忘:“戏不美 , 不迁就!”(鲍世远)
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