中华|我看《天书》( 三 ) 天书|中华|韩美林|中国|岩画

清《说文解字注·序》的作者王念孙评论其书的价值道：“盖千七百年来无此作矣。 ”〔10〕韩美林先生的《天书》则是开天辟地以来所无此之巨作矣。
第三，《天书》是专精神於壹之作。美林先生的人生是成功的人生，美林先生的艺术是成功的艺术。成功之人生与成功之艺术，必源自于其成功之精神。这种精神，就是专壹。凡做成一件大事，必须集中精神，必须专注于壹。荀子认为，人之蔽，在於两；人之成，在於壹。他说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也；好稼者众矣，而后稷独传者，壹也；好乐者众矣，而夔独传者，壹也；好义者众矣，而舜独传者，壹也。 ”荀子又引羿精於射，造父精於御的史例，反复论证一个道理，就是“自古及今，未尝有两而能精者也。 ”〔11〕荀子强调做事情、做事业，不三心二意，要专注於一，才会成为大家、大师。美林先生以一人孤单绵薄之力，集四十年之功，专注於“天书”的收集、积累、探索、书写、传播，才有《天书》之硕果，创前代之所无。
第四， “天书”之规贵守而艺贵创。规矩要守，艺术要创。红灯停，绿灯行，这个规矩要守，否则交通就乱套了；艺忌同，要出新，这个原则定要守，否则世界渺无生机。这个道理，没有人反对；要是做起来，却实在太难。《礼记·大学》说：“苟日新，日日新，又日新。 ”写字出新，绘画出新，雕塑出新，陶艺出新，图案出新，设计出新，文章出新，著书出新，皆皆出新，难以做到。如果说有做到者，美林先生算其一。
人们常讲：守正出新。很多事情，挂着守正的幌子，实际上却不出新。我说：出新守正。不出新的守正，是泥守，保守，固守，死守。清朝中期后诸帝，讲求“持盈保泰” ， “率祖旧章” ，就是不出新，结果把个大清朝丢了。
美林先生的出新，求新，标新，创新，而且年年新，月月新，日日新，时时新， “出新”是美林先生的旨趣、灵魂、生命和神明！《天书》即是一证。
总之，韩美林先生将星散四野，藏身僻壤，既无人识，也无人读的古代文字、符号、图形、物象——“天书” ，汇集起来，加以复写，集中展示，印刷出版，公诸世人，传给后人，引起关注，加以探索，传承文化，进行研究，从而推动和促进中国史前史的研究，追溯中华文明之源头，业莫重焉，功莫大焉！
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〔1〕《天书》，第103页，江苏凤凰美术出版社， 2021年。
〔2〕《天书》，第155～156页，江苏凤凰美术出版社， 2021年。
〔3〕《隋书·经籍志》，第35卷，第1092页，中华书局校点本， 1973年。
〔4〕《宋史·真宗本纪二》载：“大中祥符元年（1008年）春正月乙丑，有黄帛曳左承天门南鸱尾上，守门卒涂荣告，有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书。 ”又见《明史·海瑞传》，第226卷，第5929页，中华书局校点本， 1974年。
〔5〕“纳天为书——韩美林天书艺术故宫午门展” ， 2021年12月22日至2022年3月20日在北京举行。
〔6〕研究论文《High-precision U-series dating of the late Pleistocene—early Holocene rock paintings at Tiger Leaping Gorge, Jinsha River valley, southwestern China》（中国西南地区金沙江虎跳峡更新世末期至全新世早期岩画的高精度铀系测年），考古学期刊《Journal of Archaeological Science》2022年2月第138期。