十八世纪的中期，正值清代封建统治处于所谓“乾隆盛世“，而却在天子脚下，产生了一部惊世骇俗的，批判封建制度的《红楼梦》！立刻在文人士大夫圈子广泛流传，影响之大 ， 即流传出“开谈不说红楼梦，纵读诗书也枉然"的时尚趋向 。各类文人学者，名公巨卿都对《红楼梦》一书发文赞誉，或点评，或作序 。一时形成风气 。也由于各个评论者所持的观奌立场的不同，审美标准不一，因而也就众说纷繁 ， 形成了不同的派别，有人喜爱书中描绘的繁华富丽，有人爱其缠绵悱恻的爱情悲侧 ， 有人看了其中的色空梦幻，深为感悟，出家为僧 。更有人看中其伤时骂世之寓意，大发牢骚，借机抵毁时政 。从一部书中竟生发出如此众多评论，有关研究，述评《红楼梦》一书，即成为一种学问 。红学就这样产生了 。世界文学史上存在过对英国戏剧家莎士比亚的研究 。称之为“莎学"！对红楼梦的研究产生了“红学“！这是中国文化史上值得大树的一笔！标志着红楼梦已产生了世界性的影响！研究一部书成为一种学问，从清代的脂砚斋的评点开始，为后来确证红楼梦的作者为曹雪芹 ， 并隐约他指明了《红楼梦》一书所包含的清代中期历史的某些个侧面，具中也包括曹雪芹祖上三代人的官僚家庭生活及遭不侧的命运！脂评提供的有关线索 ， 为后来的新红学的发展，提供了参考 。王国维的论红楼梦一文，称红楼梦为人情悲剧中之悲剧，胡适先生既进一步详尽地考证了红楼梦一书作者是曹雪芹 。也指出了红楼梦为“平淡无奇"的自然主义风格 。这些都是具有预见性的 ， 中肯的评论 。平淡无奇的自然主义，应该理解为:写实主义，现实主义的真实描写！余平伯先生的研究，也为后来研究红楼梦前八十回与后四十回之差距，提供了参考性的意见 。其功不可没 。毛泽东有关红楼梦研究的意见，也为推动我国红楼梦研究的兴起有着关健性的作用！改革开放以来对红楼梦的研究有了深入的进展，尽管有泡沫化的倾向，但红学领域的健康发展还是有希望的，最主要的是:今天我们有了一大批红楼梦爱好者在努力！
《红楼梦》为何能成就红学?
“红学”一词 ， 具有特定含义 。什么时候“红学”之所以称为“红学”的?喜爱《红楼梦》的人们应该都略知一二 。
所谓“红学”二字 ， 无非就是为了研读研究《红楼梦》这本书 。因为《红楼梦》是中国古典小说及文化集大成者，上承古下启今 。
中国文化界翻译外国小说不是一天两天了，结果回头一看，中国小说《红楼梦》早已屹立在那里，民国时的文化人看到了，新中国的文化人也看到了 。批阅增删润色《红楼梦》的人也早已经看到了 。
原来，古今中外，绵延不断的中国文化文学样式一点也不落后世界 。《红楼梦》这本小说可以说前无古人而且后无来者，除非人工智能作家，否则不可超越……
《关山月.秦观怀古》
梅村观复忆繁华
鹤舞白沙芍药花
鹿樵生唱长生殿
桃花扇底雪芹藏
斋坛柔碎蕊万朵
脂砚斋传墨流香
宝琴仙缘迷津点
沧海桑田落日圆
注：《红楼梦》一芹一脂
注：缘起祭明（出则既明 缘起既明 出处既明）
《关山月.秦观怀古》
晴雯吴雯吴玉峰
勇补金衣似写书
香山诗证富家女
缀成红楼付人情
手撕宝物桃花扇
石呆子怕要心寒
魂归离恨口念慈
两根指甲穿万魂
注：晴雯 吴雯
【红楼梦的艺术成就及影响 红楼梦的成就与影响】