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神农岁守十三,三年与少半成;岁三十一,而国又十一岁之储,有以利下而不足以伤民 。乃制为之数一:谷不登,损一谷,谷之法十倍;二谷不登,损二谷,谷之灋倍数十 。蓰夷疏满之亡食者,与之尘;亡种者,贷之新 。农夫敬事力作,故天毁、地凶、旱泆并作,而亡有入于沟壑乞请者,时其时以待天权也 。是以年谷顺成,衣食而礼义兴,奸邪不作,制令而人从 。众金货通有亡,列廛于国,日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所而有亡,于是俱兴 。
神而化之,使民宜之,故天下号曰皇神农 。谓乱时不殖、乱气作沴,乃纪上元、调息朔以端启閟,拂焄蒿、辟尸隰以逃民害 。三朝具于摄提,七曜起于天关,所谓太初历也 。
乃命司怪主卜 , 巫咸、巫阳主筮 。于是通七变以成天地之文,极其数以定天下之象 。八八成卦,以酬酢而佑神 , 以通天下之志,以定天下之业 。谓始万物者,莫盛乎艮 。艮 , 东北之卦也,故种艮以为始,所谓连山易也,故亦曰连山氏 。谨时祀尽敬,而不 喜挹 。春间焚封,豨块桴土鼓以致敬于鬼神,而上下达矣 。悼浇、泊、闵、愚、愗,爰问于泰乙,小子曰:『上古之人,寿过百岁 。后世不究天年,而有殂落之咎 。』独何?气使然邪?小子曰:『天有九门,中道最良 。』乃稽太始说玉册 。
磨唇鞭茇,察色 ;尝草木而正名之,审其平毒 , 旌其燥寒 , 察其畏恶,辨其臣使,厘而三之,以养其性命而治病 。一日之间 , 而七十毒、极含气也 。病正四百,药正三百六十有五,着其本草,过数乃乱 。乃立方书,命僦贷季理色脉,对察和齐,摩踵訰告,以利天下 。而人得以缮其生 。
粤又制请雨之法 。盖南置水 , 掩髂理,以待天泽之至 。赤松子者 , 诸侯也 。移老襄城,于是下之致为雨师 。
剸剸民食,形尽悴而不顾 。每岁阳月,盍百种、率万民,蜡戏于国中,以报其岁之成 。
故祭司啬山林、川泽,神示在位,而主先啬,享农及邮 。表畷禽兽、猫虎,水防昆虫,而祝之曰:『土反其宅,水归其壑,昆虫亡作,草木归其泽 , 苇钥土鼓,榛杖丧杀 。』既蜡而收,民息已,年不顺成之方,其蜡不通 , 以谨民财也 。惟不顺成,则厌礼而婚,条风至则合 。其亡夫家者 , 以蕃其民 。是故淳卤作而人民毓,教化兴行应如捊鼓,耕得利而究年受福 。
乃命刑夭作扶梨之乐,制丰年之咏,以荐厘来,是曰下谋 。制雅琴、度瑶瑟,以保合大龢,而闲民欲通其德于神明,同其龢于上下 , 于是神沣瀵、嘉谷茁 。
乃命屏封作穗书,以同文攽令 。
命白阜度地,纪脉水道,窬木方竹,杭潢洋而有亡大 。遂甄四海、纪地形、远山川林薮,所至而正其制 。于是辨方正位,经土分域,处贤以便势 , 于以相用,而寄其慽 。近国地广,恶远弥?。汉V睿?率三在地 。国土相望,彘狗之声相闻 。以大用?。芍邢峦猓?犹运指建瓴 , 而王者以家焉 。
乃课工定地,为之城池 , 以守之 。后岁省方,观民设教,月省时考,终岁献功,以时尝谷祀于明堂 。补遂不,乃伐补遂,而万国定 。
爰崇郊祀,封岱禅,云以大报,而天下治 。袭九窾,种九,提挈形气,而嫥捖乎刚朒,以窍领天下 。是故万物百族,皆有经纪条理,不以物之坏自成也,不以人之卑自高也,不以遭时自利也 。一上一下,而浮游乎万物之祖,故其民璞,重瑞悫,有善而亡恶 。
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