徐兆寿|任智峰：重审徐兆寿《西行悟道》的“非虚构”写作特征( 二 ) |西行悟道|任智峰|写作|小说

在《寻找昆仑》《与科学之神的对话》《在光华楼前》三篇文章中，徐兆寿虚构了“我”和“科学”对话的情景，在两者之间一次次问答、诘难、辩解和互相阐释之中， “我”所代表的中国传统文化和“科学”所体现的西方理性主义和逻各斯中心主义之间都认清了彼此的优势和不足。这样的创作手法显然是借鉴了小说的虚构艺术，在“我”和“科学”对话中读者可以更好了解中华文化博大精深的要旨所在以及天人合一的思想观念和宇宙意识，也明白了西方注重逻辑思维能够推动技术的迭代更新。这让我们在两者之间寻找一个平衡点，在不失去自我的主体性的同时积极吸取他者的长处。
从“非虚构”写作的角度考察徐兆寿的《西行悟道》，就是要注重其在大量田野调查和史料文献积累的基础上进行文学创作之时，也要留心其不可避免地运用了文学想象和虚构的艺术手法。这一点正是徐兆寿文学创作迥异与别人的地方，在不同文体之间穿梭和切换，诗歌语言的象征意味和隐喻特征、小说的叙事结构和虚构艺术同散文的写实、细腻有机同一起来，打通文体之间固有的壁垒，呈现出一种“有意味的形式” 。这才是《西行悟道》呈现出来的“非虚构”写作的特征，即以史料为根、田野调查为枝、文学想象为叶的创作面貌。
——本文刊发于2022年4月17日《白银日报》
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任智峰
【徐兆寿|任智峰：重审徐兆寿《西行悟道》的“非虚构”写作特征】甘肃庆阳人。现为西北师范大学文学院文艺学硕士研究生。作品散见于《星星·诗歌原创》《飞天》《中国校园文学》《延河》等，有作品入选《2018年中国大学生诗歌年选》。写诗兼事评论。