刚刚看了这部影片 ， 从我个人的角度给出一个我的解读 。先给评分吧 。十分的话，我给9分 。
这部电影如果讲故事，讲情结，请艺术手法，说实话，并不见得有多高明 。然而，为何要给他这么高的分数呢？在于它探求的问题，在于它的探索性的答案，与它所想定的观众群体 ， 是天然契合的 ， 是彼此心领神会的，是完美交融的 。
为了防止剧透，我把这个电影总结为三个半知识分子的故事 ， 给出一个中国式或者（结合电影拍摄目的来看的话）“清华式”的答案 。
三个半故事前后看起来有藕断丝连的关系 ， 实际上都没有强联系 。但是，精神意蕴是一直的 。从1920年代某个清华实科学生被老师劝告转系，到1930年代另一个学生违母志投军，再到1960年代三个清华人的爱恨悲剧，再到现代一个清华人在职场中的勾心斗角 。如果连贯起来看，这部影片实际上在探讨这样一个问题：优秀的知识分子，智识精英，该怎样去安放自己的灵魂 ， 寻找自己的价值？思索自己的内心？
最初，那个转系的学生在长时间思索和偶遇之后 ， 选择了听从内心，成为一代大师 。这种纠结，是个人层面的纠结，是每个知识分子在思考自己价值追求时都首先会遇到的纠结 。这位大师的选择，是回归真我 。
稍后，在炮火隆隆中 ， 这样的选择还有么？华北之大 ， 放不下一张书桌 。没有了 。第二个清华人意欲从军，然而母志难违 。所以强颜读书 。可是，炮火之下，哪里有个人生活的幸福？如果拿过来对比转系前辈的纠结，炮火之下的知识人几乎毫无选择 。于是他违背母命，投戎从军 。这里也有真我，那就是国家的需要 。在家国的需要中，他实现了真正的自我 。
然而，这部电影精彩之处就在于，叙述并不就此打住 ， 否则就与主旋律电影完全一样了 。在1960年代，三个清华人终于可以安枕学习了吧，终于可以追求自己的爱情生活了吧 ， 可是内乱开始了 。人性的丑恶淋漓尽致地展露 。布尔乔亚式的生活 ， 哪里容得下呢？在宏大的政治叙事中 ， 小市民般的自我和小资兮兮的情爱 ， 就是一出悲剧 。在整个时代的悲剧中，三个清华人成了全体国人在那个时代的缩影 。知识分子?。?智识精英?。?在这样的动荡与宏大的建构中，那还有自己的真我呢？除了来自人性的温情之外 。
最后，是到了当下 。外战没有了，内乱也没有了，然而，职场斗争却无处不在，人心揣度却无处不在 。知识分子的单纯的生活哪里有呢？终究还是没有 。可是，这种没有是果然没有，还是自己不相信有，于是以最坏的恶意去推测世人，甚至直接参与到世人的恶意中去？这是知识分子、出类拔萃者必须要面对的尖锐问题 。
那么，答案是什么呢？看来，电影借清华老校长之口，给出的答案是追随自己内心的真实 ， 这同样从泰戈尔的口中传出 ， 并在转系人，投戎人，60年代人和职场人四代人身上一脉相承 。优秀的知识精英，对我们这个国家这个民族而言，更重要的是对他自己而言，灵魂该怎样安放？信仰向何处找寻？价值该怎样求索？电影没有指出一个明确的具体的道路，因为对于优秀的智识人而言，在任何一条道路上都是可以做到最优秀的，然而关键是如何做到 。清华人，或者更确切地说是中国所有的智识精英，身上彰显的就是那种追求真我的意境 ， 或曰追求inner peace 的意境 。只要有了这样的意境，有了这样的坚守，无论是影响国家号召支边援疆，还是听从家人的建议修身齐家，还是追寻先辈的足迹砥砺品性发扬学问，都可以做到一流，所以，“立德立言，无问西东” 。这就是电影给出的解答 。当然，这个解答依旧是探索性的 。这里无关政治正确 。因为在智识精英那里，没有所谓的一成不变的政治正确 。

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