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(敦煌唐代《金刚经》抄本)
《金刚经》由谁写就,已经无可查考 。传入中国,在公元五世纪初,后来有多种译本,所据原本为一个 。
佛教,由乔达摩.悉达多创立 。其后被尊称为释迦牟尼 。
1996年尼泊尔政府宣布 , 经数国学者组成的考古小组发现,释迦牟尼公元前623年生于尼泊尔南部的兰毗尼园,80岁时入灭,也就是前543年 。
公认的是,释迦牟尼很像孔子,“述而不作” 。他所阐发的“教义”,都是口授,再由其弟子口耳相传 。
如此可知,所有佛教典籍,皆非出于他本人之手 。很可能,也不出于他的“第一代”弟子之手 。
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(尼泊尔兰毗尼)
据说 , 释迦牟尼“入灭”后的第一个雨季,其弟子们在王舍城召开了第一次“佛教集结大会” 。会上 , 优婆离长老提出了“律藏”经籍,阿难陀提出了“经藏”典籍,与会的五百名阿罗汉诵读通过 。
以上二位提出的经籍,是口诵还是已经落于文字,很难断定,至今并无可考之证 。
插上一句,目前世界上所知最早的佛经抄本,由日本考古工作者于上世纪90年代发现于阿富汗巴米扬 , 其约抄写于2-3世纪 。
或曰 , 阿难陀所提“经藏”典籍中 , 可能包含了《金刚经》 。
这只是“可能”,即阿难陀不管是背诵还是记录 , 可能保留了最原始的相关内容 。换个说法 , 公元前500多年的时候 , 已有了《金刚经》这种可能性太小 。
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(鸠摩罗什)
《金刚经》之全称,是《能断金刚般若波罗蜜经》 。请注意 , 这就涉及到“般(bō)若(rě)”一词何时出现的问题了 。
一般来说,人们认为佛教分为“三大部派”——即“古代部派”“大乘佛教”和“密教” 。各部派之下,又分若干支派 。
“古代部派”,是佛教最早的“部派”,其中主要的,是注重“经藏”的“上座部”;还有注重“论藏”的“一切有部” 。
公元前3世纪,“古代部派”中,又分离出来了“过渡部派” 。这一“部派”,称为后来的“大乘佛教”的前身 。
“大乘佛教”兴于几时,至今尚难定论,主流意见认为在公元1世纪 。
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所谓“大乘”,是此“部派”对自己学说的溢美之词,因为其主张“普度众生” 。同时,其将追求个人解脱的佛教流派贬称为“小乘” 。
在“大乘”经籍中,对后来的汉语翻译来说 , 出现了“般若”“宝积”“方等”“华严”等的分类法 。
“般若”,全译是“般若波罗蜜(多)” , 意为“智度” , 即通过“般若”这种智慧,以达到佛之境界这种立志成佛而修习“大乘”的众生,被称为“菩萨”;未成佛之前的一切修习,称为“菩萨行” 。“菩萨”,是“菩提萨埵(duǒ)”之略称 。
显然,“般若”或曰“般若波罗蜜(多)” , 是自“大乘佛教”创立而有的 。
也就是说,《金刚经》或曰《能断金刚般若波罗蜜经》,应该在“大乘”部派约公元1世纪形成之后写成的 。
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(龙树尊者)
有一个名为龙树的佛教经学家很值得关注,他是“大乘”部派的重要创始人之一 。在他和弟子圣天影响下,2-3世纪,“大乘”部派迅速发展,很多“大乘”经籍亦出于这师徒之笔下 。
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