南宋李嵩的《骷髅幻戏图》骷髅幻戏图李嵩 _生活百科

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北风p(提问者)
55分钟前
<宋>送祸郎，穿衣服的骷髅，是蒙骨，操纵傀儡，无礼理宗，下面是太后孩子，蒙骨的傀儡，诱惑当今皇帝皇后，被蒙骨傀儡吸引，去玩完。太后把蒙骨当丈夫，任由傀儡引诱太子皇帝，皇后想管，不敢管，因为太皇后看着呢?把蒙骨当自己人，当朝官员就是蒙骨的傀儡?
南宋晚期，时局图而已。
了解一下，作者的背景，和当时的社会情况，这是一种警示画，如同红楼梦的太虚幻境。
最终被穿衣服的骨骼，蒙骨，一块玩完死算。一种末世心境。
穿衣服的骷髅，蒙骨，之意。蒙骨的蒙骨傀儡诱惑当今皇帝玩完，后面妇人不敢管，因为婆婆看着呢，把蒙骨当自家人。五里，告诉你，无礼，理开始。是时局警示图
作者玩的隐喻，应该从西方学来的?千年迷题。
老子一招破解?
属于后现代解构法，散发对国家的警示与无奈，无能为力的哀愁，明知如此而无能为力，只能警示当朝。
作者本意是，所谓骷髅幻戏图的意思是，蒙古逗死你玩完。
【南宋李嵩的《骷髅幻戏图》骷髅幻戏图李嵩】红楼梦里太虚幻境，警示仙姑，的警示画一样。里面还有谶语。
作者对宋晚期国家时局的看法，全部隐喻画中。
与大清时局图，有一样的思维格调，如果不知其背景，会解读为动物的出没地区一样。
骷髅代表业力，被线牵引的木偶小骷髅代表假相，既幻相，爬向木偶小骷髅的孩子代表被幻相迷惑的无明众生，去阻拦的妇女代表佛菩萨无处不在对众生的慈悲救拔，在骷髅背后的妇女代表佛菩萨，吃奶的喜小孩代表正在接受佛菩萨的教化的众生，佛法的滋养，在骷髅的后面代表此众生不再受幻相所迷惑，亦不再受业力所牵引，亦是解脱的自在人，观其所画，此画家画此画时已然是开悟的圣贤者

南宋李嵩的《骷髅幻戏图》 骷髅幻戏图李嵩

南宋李嵩的《骷髅幻戏图》骷髅幻戏图李嵩