林黛玉|读书人志在不为良相，便为良医，黛玉却把满腹才华用于伤春悲秋( 二 ) |悲秋|宝钗|张友士

张友士就是不为良相，便为良医的代表，不但“学问最渊博” ，而且“医理极深” ，进则可用学问救世，退则可用医理救民。冯紫英这么推崇他，可以想见，如果冯紫英在日后的政务工作中遇到困惑，一定会找恩师指点迷津。所以，张友士虽然不在官场，却能间接起到救世的作用。
这才是读书人该有的境界，实现了读书的意义。
黛玉空有满腹才华，却都用来伤春悲秋。
并非所有读书人都能像张友士这样“学问最渊博的，更兼医理极深” ，因为能否把书读通，能否把书本知识变成自己的才能，是需要悟性的。这个悟性，与先天是否聪明相关。
大观园里的主子都是读书人，悟性最高的是林黛玉，因为只有她“心较比干多一窍” ，只有她有“咏絮才” ，是最聪明的人。如果她愿意潜心研究学问，会比张友士学问更渊博。同时，因为她先天就带病而来， “从会吃饮食时便吃药” ，更有理由和动力去研究医理。

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尤其是进入贾府之后，黛玉拥有了更多空闲时间，也有闲心专注于做自己的事情。书中有一个容易被读者忽略的细节，值得我们重视。第二回中说黛玉自母亲生病到仙逝， “侍汤奉药，守丧尽哀” ，简单的八个字，便把一个懂事而劳碌的形象描绘出来了。要知道，此时的黛玉还不到六岁。
在林家，小小年纪的黛玉自身有病，却还需要照顾病中的母亲， “侍汤奉药” 。到了贾府，黛玉不但不需要照顾别人，还有一个尽心尽力照顾她的紫鹃。
此时的黛玉，成了和宝玉一样的“富贵闲人” ，她最应该做的就是从自身的病出发，通过研究医理，让自己成为良医。有句俗语叫“久病成良医” ，越是被病痛困扰的人，越会生出研究医理之心。
经常有读者说黛玉无施展才干的机会，寄居之人无权参与贾府的管家事务，这些人意识不到，施展才干是从修身开始的。修身其实包括两个方面，一是养生，保持身体健康，二是修养，做一个宽厚的人。身修而后家齐，如果一个人做不到修身，就别想着去管家了。一屋不扫何以扫天下？自我管理都做不好，何以管家？
黛玉在修身方面相当欠缺，养生和修养都没做到。养生方面，明知自己体弱多病，不但不去研究医理自救，反而把满腹才华都用在伤春悲秋上，让病更加严重；修养方面，她不但做不到宽厚待人，反而变得很“小性” ，尖酸刻薄而又多疑，使得周围人对她不是服而是怕。

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这就是作者对黛玉的批判：空有七窍玲珑心，空有满腹才华，别说救世济民了，连自己都救不了，反而把满腹才华用来自伤，加重了病情，加速了生命终结的过程。真是枉费了饱读诗书，枉费了书香世家赋予她的“聪明清秀”和精心培养。
所以，作者借宝钗之口批判黛玉这样的读书人， “读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。 ”
“书药也，善读之可以医愚。 ”这是西汉学者刘向的名言。读书本来是用来医治愚昧的，通过读书明理，比如曹雪芹把不明理的赵姨娘称之为“愚妾” ，赵姨娘的主要问题就是不明理，胡搅蛮缠，因为她是个没有接受过文化教育的蒙昧之人。与之相比，黛玉出身于书香世家，五岁就读《四书》，再加之天赋聪明悟性高，但因为她没有把书读对，不知读书的意义为何，反而被书所害，比赵姨娘更不明理。