要了解“七”的作用 ， 就要先了解七 的起源，以及被频繁使用的原因，探究清楚原因 ， 我们现在喜欢用七的原因就可以自然而然的搞清楚了：也就是我们这样的文化传统影响了我们使用七的频率 。所以，接下来我们就探究一下使用七的来源以及文化内涵：
文化人类学的田野考古资料表明，在人类的发展过程中 ， 数字早于语言文字成为
人类文明的最初表征 。”基于此，笔者将学术界对“七”本源的观点归纳整理，并将其本源分为“周期说”、“天象说”、“数式说”三种观点 。
一，周期说
1.天文周期：首先 ， 七与古代的历法周期是相符合的，《彖辞》中有“反复其道 ， 七日来复，天行也”之说 ， 这里的七也就是对太阳运行的描述，后有学者考证，这里的七是十的借字 ， 而太阳运行何以用十来表示，十分复杂，包涵许多哲学思想，就不再赘述 。
不仅如此 ， 七还与月亮的运行周期有关 ， 王国维在《观堂集林》卷一《生霸死霸考》中提
到出土铜器铭文上记录的周代记日法，即按月亮盈亏的规律，
将每月分为四期，每期七日，依次称为“初吉”、“既生霸”、“既望”、“既死霸” 。但这不是中国最早的记日制，应该是“七”
的周期性衍生的一个规则 。这些历法规则很可能是促使早期先民使用数字七的重要因素 。
2.生物周期：以人体自身的周期性表象来分析 。《黄帝内经·素问
·上古天真论》曰: “女子七岁，肾气盛，齿更发长 。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子 。三七，肾气平均，故真牙生而长极 。四七，筋骨坚，发长极 ， 身体盛壮 。五七，阳明脉衰 ， 面始焦 。六七，三阳脉衰于上，面皆焦 ， 发始白 。七七，任脉虚 ， 太冲脉衰少，天癸绝，地道不通，故形坏而无子
也 。”不难看出 ， “七”早已被先人发现是人体周期的循环之数 。这种生物周期的发现，很可能是原始先民在开始关注自身时就产生的集体无意识 ， 这种意识在原始生产力提高到一定程度后 ， 就形成最原始也十分模糊的“生物周期”概念 ， 比如月经经期的周期( 平均 28 天)  ， 初潮到绝经的周期( “二七”至“七七”) ，是较为明显的生物周期 。这种对生物周期的认识，也是人们使用七的重要因素 。
二.天象说
1.北斗七星：在古代，北斗七星对人们野外出行具有非常重要指引作用，这种自然界中的作用后来也渐渐演变成了文化中的作用：子曰:
“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之 。”可以推导出，这种“北极崇拜” 思维是“北斗崇拜”的一个衍生，也是“天人
合一”观点的体现 ， 这种文化现象对后世产生了巨大影响 。
2.彩虹：彩虹是气象中的一种光学现象 。在民间有“龙吸水”、“彩虹桥”之说 。其原理是，当阳光照射到半空中的雨点时，光线被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光谱 。对彩虹的崇拜也是天体崇拜的一个分支 。
三.数式说
汉书·律历志上》中写道: “七者，天地人四时之始也 。”这就蕴含了一个明显的数式即“七 = 三才( 天地人) +四象( 四时) ” 。从天地与人间的关系对七进行文化解构，对后世文化观念也产生巨大影响 。
以上差不多就是学界对七起源以及文化内涵的说法，整理过于繁琐 ， 难免有所疏忽 ， 望谅 。
【喜欢用数字 为什么很多人喜欢数字7】