记忆|豆瓣9.0，打工人的噩梦( 四 ) 公司|记忆|工作|惊悚|豆瓣|马克

文章图片

▲以基尔为首的伊根家族，其真实面目开始一点点剥露
剧情对于卢蒙公司的神秘刻画，无时无刻不在向观众暗示：这是一个用技术公司包装不可告人之野心的寡头势力。
更多恐怖的细节辅佐了这些假设。
比如小镇的名字就是公司创始人“基尔”的名字、半个小镇上的人都在卢蒙工作。
卢蒙公司历任CEO的任期和死亡时间几乎同期，意味着：一旦卸任，就将死亡。
大BOSS基尔还有一张登高望远的画，与德国浪漫主义风景画家卡斯帕·弗里德里希的《雾海上的漫游者》几乎一模一样：人站在山顶，以上帝视角的姿势俯瞰五大湖，姿势伟岸高大，使人自然而然产生景仰膜拜之情。

文章图片

▲弗里德里希《雾海上的漫游者》
这幅画在艺术美学上历来被解读众多。旅者面对远山，感受宽广连绵的世界，雾海泽象征着既遥不可及、又近在咫尺的憧憬——对统一一切的渴望。
回到剧中，伊根家族试图将自己变成这个虚拟世界的上帝，摧毁原有的社会运行机制和价值体系，重新创造出一套意识形态。
真正恐怖的东西，从“技术” ，变成了“人” 。
03
“非人”的实验
记忆是人之所以为人的重要基石，是人能独立存在于社会上的重要部分，它让人与人不同，让人具有了自我、尊严等主观能动性。
因此，将一部分记忆抽走，无异于将人的一部分抽走， “我”不再是“我” ，个体陷入了存在主义危机。
这种危机，在资本主义到来人类社会后，常以一个更普适的词语被反复提起：“异化” 。

文章图片

▲将一部分记忆抽走，无异于将人的一部分抽走， “我”不再是“我” ，个体陷入了存在主义危机
百余年前，马克思对工作与劳动的关系曾作阐述：“工人对自己的劳动的产品的关系就是对一个异己的对象的关系。 ……工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对自身的、异己的对象世界的力量就越强大，他自身、他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少。 ”
每个时代似乎都会出现类似的理论，来为人们糟糕的生活作出解释。五六十年代的西方社会，诞生了鲍德里亚“消费社会”异化人类的理论；“景观社会”则批评了以视觉为主导的生活，麻木了人们的感受和感知能力；更出名的，还有尼尔·波兹曼对技术与娱乐的担忧……

文章图片

▲《人生切割术》剧照
诸此种种，人何以为人、人类如何在变幻的社会里保持自我的完整性，是时代永恒的主题。
社会理论或许太枯燥，一些类似题材的优秀艺术影视作品，则对人类认识与反思自身，起到了更直观的推动作用。
《摩登时代》赤裸呈现了机器与人主次关系的异变。机器跃居人性之上，将人的劳动力、思想和感情彼此剥离， “（人）作为一种工具、一种物而存在，是奴役状态的纯粹形式。 ”（赫伯特·马尔库塞《单向度的人》）