墨子|墨子的理论为什么没有超越孔学？ |孔子|儒家

知乎问题：墨子的理论为什么没有超越孔学？

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说一个细节。
儒家重孝道，原是论心不论迹的，比如宰我曾问孔子:守孝一定要守三年吗？孔子说:那你要是不守的话能安心吗？宰我说:能！孔子说:那你开心就好！
宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。 ”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
△《论语·阳货·二一》
即是说，对于孝，孔子从来不是强制的，而是看重心的！为什么父母死了要守三年孝呢？孔子的话很超时代，他说，你小的时候，父母得一直把你看到3岁以后这才能稍微放心一点，一操心就要操一辈子！现在将心比心，父母去世了，让你守3年过分吗？瞧瞧！这话，两千年后听起来照样振聋发聩！
但是自古以来，试问哪个做儿女的能像父母对自己那样的对待父母？儿女生病了，父母恨不能拿命来换，但反过来，又有多少儿女能做到这个程度？
所以孔子很看不惯这一点！但是他不强制！他就要让你自觉！因为“犬马皆有所养，不敬，何以别乎”？要的就是你的那份心！
只不过孔子的弟子们降低了要求，让人自觉太难了，咱弄点量化指标吧！这才让厚葬成为了一个规矩！曾子还为这个规矩打过广告，他说，咱们之所以厚葬也是为了“慎终追远” ，警告活着的人“早知今日何必当初” ，活着的时候就要好好地孝顺，千万别“子欲养而亲不待”！
但是，没想到，孔子这个境界大多数人都达不到！孔子弟子的苦心大多数人也不能理解，所以渐渐地厚葬就流于形式了！
到了战国时代，连年战乱，民生凋敝，老百姓吃饭都成问题，但还是死守厚葬的规矩，结果自然是劳民伤财，怨声载道了！墨子一看，这还了得，马上攻击说孔子错了！咱们要先管活着的人，那些繁文缛节都是糟粕，都该丢掉！
墨子做的对吗？对！当然对！而且是相当对！具体情况具体分析，事有经亦有权！但是，这可也算是给了那些不孝子们一道免死金牌啊！
钱没了可以再挣，良心坏了可没处找去！
从这个角度来看，则墨子关心的是一时的得失，而孔子关心的是万世的荣辱！格局高下立判！
【墨子|墨子的理论为什么没有超越孔学？】为什么墨家没挺过先秦就销声匿迹了？因为从此以后再也不会有第二次战国了！为什么儒家一直流传下来，以至于经过两千多年的发展，早已融入中华民族的精神内核中了？因为孔子从一开始开出的药方也不是仅仅就为了治一个春秋！