苏东坡宁可食无肉不可居无竹原诗苏东坡宁可食无肉不可居无竹 _生活百科

给题所问:“苏轼，宁可食无肉，不可居无竹”是什么样的人生境界？
站在当下的今天，去解读距今迁千年宋代诗人苏轼的这句诗，我们不能断章取意，一定要回望当时诗人所处的时代和背景，全文阅读和思考才能得出准确的诠释，全面的理解，深刻的感悟。对于给题所问，我从三个方面作答。
(1)，原诗的出处和背景；(2)，苏轼的人生境界；(3) ，留给后人的启示。
<一>，原诗的出处和背景。
(1) ，苏轼，是宋代诗词大家。“宁可食无肉，不可居无竹。”出处于苏轼《于潜僧绿筠轩》。是北宋熙宁六年(1073年，距今己946年)春，苏轼出任杭州通判时，入於潜县境“视政”与僧惠觉游绿筠轩时所写。
(2)，诗的原文。
宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还是痴。若对此君仍大嚼，世间哪有杨州鹤。
(3) ，原文解读。
自己宁可吃饭没有肉，也不可居住的地方没有竹子。不吃肉可以让人瘦，但是居住的地方没有竹子，会让人变俗。人瘦了可以变胖，而人变俗了，就没有办法医治了。有的人听闻此言，不知道是笑我议论高超，还是痴人说梦。若细细想来，对着竹子而又吃着肉，怎么可能！世间哪有腰缠万贯，又骑鹤扬州那样两全齐美的事呢？
【苏东坡宁可食无肉不可居无竹原诗苏东坡宁可食无肉不可居无竹】仅从字面上解读此诗，是远远不够的，还必须从诗人的笔端里，找出苏轼内心深层潜在的思想意境，才能全面得到真正的意含。
<二﹥，诗人苏轼的人生境界。
“宁可食无肉，不可居无竹”，是苏轼《于潜僧绿筠轩》诗中经典的开篇主题句。诗人借物喻情，睹物生情，以竹托物，以竹寄情，话物言志来抒发自己的感慨和情怀，是苏轼梦想超然物外的情怀使然。同时，又鲜明的表达出自己志远的胸怀，清正的人品，趣味的超华，人格脱俗的人生境界和自己对人生追求与自身品性的高洁。这就是《于潜僧绿筠轩》的真实内在，更是苏轼一生所信奉的人生境界。
我们都知道，竹是向上挺拔，宁折不弯，优雅虚怀傲骨，有着破天地之清韵，是节操和风姿的象征。所代表的是超凡脱俗，清新高雅。自古以来就有梅兰竹菊岁寒四君之友一说。文人墨客，将四物崇尚到了人性化。所以，苏轼更是对竹达到了“宁可食无肉，不可居无竹”的思想境界。苏轼是很喜欢吃肉的，东坡肘子就是以他命名的，可见他对肉的嗜好是怎样的情怀。宁可不吃肉，放弃嗜好，也必须和竹子作伴。因为他将竹子的品格视为自己，也是他做人的信念和向往。
<三>，留给后人的启示。
从苏轼《于潜僧绿筠轩》这首诗中，就个人来讲，得到了两个启示。
(1)，做人一定要人品清正，胸怀志远，以先天之下忧而忧，以后天之下乐而乐为己任。
(2)，人生过度的追求自己的高风亮节，是不接地气的，最终会造成人生受挫的。象才高八斗的苏轼，正是因为个人所追求的人生境界和现实格格不入，才让自己的政治仕途坎坷，屡遭贬谪，只能一生怀着无限的压抑和郁闷，通过诗作寄情于山水之间，释怀于大自然行云流水之中。空谈人生，何用？
大丈夫能缩能伸，好汉不吃眼前亏。其实，这些话也是充满哲理的。向历史上楚汉相争的韩信，能受人胯下之辱，最后成为齐王。再如改革开放的总设计师邓小平，一生三上三下，该伸的挺起胸，该缩的时候弯下腰，留着青山在。不怕没柴烧。最后通过改变开放，实现了富民强国的伟大梦想，这样的人生才叫真正的人生境界。

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