中华优秀传统文化的核心就是対“中”的认识 。
种子生根发芽下上通于种子外壳以内是“中”字之范式 。
相对种子外壳以内是种子的中间 。
相对种子外壳之内核是种子的中心 。
中是一个相对的认识 。认识是相对的 。这是世界观 。
种子的中心内核是仁,即中导向的是仁的所在 。第4章第16节上说:“神就是爱 。住在爱里面的就是住在神里面,神也住在他里面 。” 。也就是说神与中国人同在 。当初伏羲氏仰观天象,俯察地理 , 近取诸身远取诸物,以垂宪象就是为了通神明 。
做人要有种,人如种子一样,有什么样的仁爱便有什么样的人生 。贫穷富有都是因为仁爱不同 。当我们仁爱钱财爱到能让钱财也爱我们的时候,我们还会贫穷吗?人从仁爱中来 , 追随仁爱而去 。这是人生观 。
有仁的种子是好种子,没有仁的种子是坏种子 。好坏善恶是参照仁爱来判断的 。有仁爱的物品会升值,没有仁爱的物品会贬值 。这是价值观 。
自由无关乎价值 , 每个人对自由的认识是有偏差的,绝对的个人自由对社群来说一定是祸害 。绝对的个人自由即是绝对的自私自利 。绝对的自私自利对其他人来说,都是潜在的危害 。所以自由不是普世价值 。
西方的文字是音义相定的 。音义相背即是错 。音义相合即是对 。思想在定义之中展开,所以思想是不自由的 。要思想自由即要打破原来的定义,重新定义 。思想又不自由了 。于是陷入怪圈 。而追求自由就变成了西方的最基本价值观 。
而中文是范式文字,范式文字可以一字多形多音多义 。意义不是定义出来的 。而是依靠范式进行相与比述出来的 。思想与认识都是来自于自己的判断 。所以思想是自由的 。但是自由的思想不是胡思乱想 。是依靠仁爱之相与比述进行的 。仁爱不是一个人的,而是二个人的爱 。只有中正才能得到正确的相与比述而不会跑偏 。所以中华优秀传统文化的核心就是中,以及中所导向的仁义 。
我的回答:
【楼宇烈中国文化的根本精神 中国优秀传统文化的核心】民族智慧,民族精神!
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