朱元璋死了有多少妃子陪葬 _死了

不用说给朱元璋殉葬的女人死法惨，凡是作为殉葬的人来说，不是被活着殉葬，就是在殉葬前被逼迫服毒或者自缢而亡，不管是那种方式，都是非常惨的。

文章插图
殉葬制度历来是统治阶层为了维护自己在死后依然能够享受到活着的时候生活待遇，按照“事死如事生，事亡如事存”的理念，在死亡后进行殉葬活动，而且作为殉葬的对象也是按照生前的不同分工而进行的。在河南安阳发掘的奴隶主大墓中发现，被作为殉葬的对象是有明确的分工，有的是负责保卫的武士，有的是驾车的奴隶，有的是负责养狗的奴隶等等，也就是说殉葬是按照生前活着的时候分工所开展的。

文章插图
而最早进行殉葬活动自商以来周、春秋、战国、秦朝皆开始实行。《墨子-节葬》篇记载：
天子殉葬，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。
《西京杂记》记载：
幽王冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩。拔除丈余，乃得云母，深尺余，纵横相枕藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色，不异于人。
也你是说中国从奴隶社会时期就开始了以人为殉葬的殡葬习俗，而这种习俗是相当残忍的。这种人殉制度从周以来，经历了多个朝代，从奴隶制社会一直到封建制社会一直存在。但这种情况在其中也有断档的时期，那就是汉朝和唐朝。

文章插图
汉朝和唐朝时期，采取的是另外一种陪葬制度，废黜了殉葬的制度。所谓陪葬制度与殉葬制度最大的差别就在于其不是在帝王去世后用后妃、宫女、太监等人作为殉葬，而是在自己陵寝的周围，分步着朝中重要臣子的陵墓，这些臣子的陵墓共同守卫着黄帝陵。所以我们现在反观汉、唐时期皇帝陵寝的时候，很多陵墓都采用这种割据，天子墓周围分布着臣子们的陵墓，而这些臣子不是在帝王去世时被杀的，而是自然死亡后有针对性埋在这里的，这也就是形成了另外一种特色，活着的时候，臣子每天上朝觐见皇帝上报政事，而死后依旧是这样，当时这是他们认为的另外的一个世界。

文章插图
而殉葬经历了发展、废止等曲折的发展路径后，为何在大明王朝此种惨无人道的制度为何再一次被朱元璋所采用，不是没有社会背景的。自宋代开始，契丹、党项、女真、蒙古等边疆民主先后入主中原，而这些少数民族政权均实行用人殉葬的传统，而受他们的影响，当中原汉族再一次掌握大权的时候，继承了这种灭绝人性的人殉制度，所以明朝朱元璋采用了殉葬制度。

文章插图
查阅明朝的正史自然查阅不到相关的内容，作为朱元璋还是他的儿子朱棣，是不会在正史中记载这类事情的，他们自己也知道这样做是不得人心和惨绝人寰的。但是我们通过其他方面的史书却可以略知一二。
清人赵翼《廿二史札记》记载：太祖崩，宫人多从死者，建文、永乐时，相继优恤，如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之天女户，历成祖、仁宗、宣宗皆然。
明成祖朱棣驾崩时，当时殉葬有三十余人，这个在《李朝实录》中有所记载：帝之崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷于庭，饷撤，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置大小床，使立其上，挂绳圈于其上，以头纳入其中，遂去其床，皆雉经而死。