谢谢 。
马可波罗到过中国;而且是两次来华 。元朝于公元1271年十一月建都燕京 , 改一国号为大元(源自巜易经》"大哉乾元") 。1272年扩建燕京,改称大都 。
元朝由于疆域横跨欧亚大陆,在被征服的欧亚大陆逐渐形成四大汗国 。虽然名义上独立 , 但是仍然看元朝的脸色行事 。从太平洋两岸到黑海之滨 , 欧亚大陆连接,为经济文化交流提供特定的条件 。
元朝对来往商旅提供保护,沿路驿站完善,从现在的北京出发,到中亚、波斯黑海以北的钦察汗及俄罗斯、小亚细亚都有驿道直达 。
海路可以从泉州出发直达波斯湾、红诲、到埃及亚历山大港,再向欧州驶去 。

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(丝绸之路的最西方向)
由于欧亚大陆交通方便,元朝时期到中国的欧洲人数量之多超过任何前朝 。
最先到的是宗教 , 1245年罗马教皇派普兰迎儿宾到中国的和林,目的是劝蒙古大汗入教,没有成功 。
以后数次由法国和意大利出使中国,于是中国土地上出现了教堂,如泉州、临清 。
在这涌向中国的欧洲人流中 , 最具知名度的要算意大利旅行家马可.波罗 。
他的父亲叫尼古拉.波罗和叔叔玛赛.波罗都是意大利威尼斯做生意的商人 。记得一部小说叫巜威尼斯商人》,他们相当精明,吃苦,反应快,富于开拓创新精神 。
三个人来中国时,受到忽必烈欢迎,算是国宾待遇了 。公元1271年夏天(就是正式定都现在北京那年),已经十七岁的马可.波罗与父亲、叔叔又一次来到中国 。随行的有两名传教士,但是只走了一段路,两个传教士虚火了,不敢再走,于是马可.波罗和父亲、叔叔继续从地中海的阿迎城出发 , 穿越叙利亚的两河流域,经过波斯,越过中亚大沙漠 , 翻了帕米尔高原,进入今天叫新疆的地方,经喀什,今天和田,罗布泊等地,到达上都,又一次受到忽必烈的欢迎 。

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(丝绸之路的东方)
马可.波罗学会了蒙古语和汉语,受到忽必烈信任,在京城供职,并受朝庭委托巡视国内各省和出使外国 。
【马可波罗真的来过中国吗? 马可波罗是否真的到过中国】他巡视了今天的山西、陕西、四川等?。?而且深入川藏地区 , 到过云南和缅甸,据说当过扬州总管,也奉命出使南洋 , 到了安南、爪哇、苏门答腊等地 。
他们在中国共生活了十七年,1295年回国,1298年马可.波罗参与战争,兵败被俘,牢中关了一年,狱友鲁思蒂谦用记事本把马可.波罗的口述记录了下来,于是巜东

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方见闻录》(俗称《马可.波罗行记》,这本书向欧洲和世界人民展示了东方无以伦比的先进和文明 。
有朋友认为书本中的一些描述存在分歧,异议,这个可以理解 , 因为外国人的语言表达在当时,确实显得生硬和歧义 。
举个例,关于丝绸的描述 , 我们肯定会用柔软、光洁、富丽堂皇等语言表达出来,而在一千多年前的外国人却是这样表达的:"晨?照耀中的赛里斯人(中国人),前往小树林中釆摘树枝上的绒毛" , 这是古罗马人对中国丝绸的认识 。
实在是不可思议!
参考书目《文物天地》
马可波罗到过中国,并且在元朝朝廷担任过等级不低的官员___这是马可波罗回国后在其《马可波罗行纪》中所描述的情形 。但有关马可波罗来到中国的史料,中国国内没有一部史书提起过,意大利国内有没有相关的记载 。西方有学者据此判断,这是马可波罗在撒谎 。但《马可波罗行纪》所描述的情形,是和当时中国社会的现状高度吻合的 。据此判断,马可波罗虽然没有直接到过中国 , 但极有可能到过中亚,南亚或者东南亚这些和中国社会生活习俗极为相似的地方 。从那里间接了解到中国社会生活的方方面面 。
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