阮阮的小说阮元是哪部小说的( 二 ) _小说

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阮元阐发义理，运用历史分析和统计归纳的方法。如“仁”是理学家探讨的核心问题，但他们脱离事实而空谈心性，钻得越深，越不明白，针对这种空谈状况，他只将孔孟平日里谈到“仁”的语句，都集中排比起来加以论述，写成《论语论仁论》和《孟子论仁论》，很容易归纳出孔子、孟子两位圣人的仁的原意，纠正了后世人尤其是理学家们对古经的歪曲和错误。历史分析法，阮元更是运用得得心应手，如关于性命之说，他站在反理学玄虚的立场上，用历史的眼光，通过分析，探寻孔孟性命之说的真谛，切于实际，清晰地透视出理学的虚伪，从而看出理学根本不是来自孔孟和古经，从根本上抽掉了理学大厦的理论根据。在孔孟学说统治中国2000多年，违背他们的学说就是离经叛道的形势下，这是有力的攻击，是釜底抽薪的最有效的办法。阮元追寻义理，究本穷源，以期还古圣贤者的本来面目，他强调实事求是，注重实践，甚至解释“学而时习之”都贯彻着这种精神。阮元所谈的义理，补偏救弊，作用很大，在学术界起到了振聋发聩的作用。第四部分阮元作为“乾嘉学派”的后起之秀，在学术上做出了巨大成就，他的著作有《研经室集》《诗书古训》《曾子注释》《考工记车制图解》《仪礼石经校勘记》《十三经注疏校勘记》《积古斋钟鼎彝器款识》《小沧浪笔谈》等10多种。

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他还凭借自己的地位和威望，一生所到之处提倡文化教育、学术研究，注意选拔、培养人才和广泛传播文化科学知识。为了进一步推动学术研究的发展，他做了不少编书、刻书的工作。从乾隆五十八年（1793）起陆续在浙江组织人力编成《经籍纂诂》106卷，在江西刻《十三经注疏》416卷，在广东刻《皇清经解》1400卷，这三套书汇集了我国古代大量的训诂学资料及乾嘉学者的重要著作，不仅被当时的学者奉为科律，而且在今天对我们研究古代典籍、古汉语和典章制度，仍起着指导作用。第五部分为培养人才，阮元一方面在浙江创办诂经精舍，在广东创立学海堂，选高材生读书其中，借以广泛培养人才；

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另一方面通过主持科举考试，培植有才华的青年。如清代著名学者郝懿行就是他在嘉庆四年总裁会试时所录取的门生，后来在阮元的指导下写成《尔雅义疏》，对后世影响极大；而少年肄业学海堂的陈澧，撰写《汉儒通义》时就尊用阮氏《性命古训》的通例。为普及科技知识，阮元除在学堂中开课，还首次编辑《畴人传》46卷，它是一部科技人物传，记载了我国上古至清初历代天文、数学家280人（包括西洋学者）的生平事迹和他们的科学成就，堪称是一部诞生于18世纪的中国科技史，它开创了我国总结科技发展水平的先例，促进了我国近代科学技术的进步。阮元作为封疆大吏，以自己的实践，靠着实事求是的作风，不仅“扮演了总结18世纪汉学思潮的角色”，而且继往开来，推动了当时学术研究和文教事业的发展，为我国文化事业作出了重大贡献，对后世也影响巨大。
阮元，字伯元，号芸台。江苏仪征人。是清代著名的著作家，刊刻家，思想家。他在经史，数学，编纂，金石等诸多方面都有着非常高的造诣。被尊称为是一代文宗。他出生于1764年也就是乾隆二十九年。他的父亲阮承信是一位古文大家。母亲林氏饱读诗书，贤淑有修养。他五岁的时候就跟母亲学习写字。六岁就进入私塾读书。1789年，阮元考中进士。后来入朝为官，当了百姓的父母官，为百姓做了很多实事，政绩很多。

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