阮阮的小说阮元是哪部小说的 _小说

第一部分阮元生当乾嘉盛世，为乾隆五十四年（1789）进士，历任山东、浙江学政，会试副总裁及浙江、河南、江西巡抚，因政绩卓著，又先后被任为湖广、两广、云贵总督。阮元晚年入京，拜体仁阁大学士、太子太傅。道光二十九年（1849）寿终，谥号“文达” 。阮元历次出任显官要职，是清代中后期号称“三朝元老”的名声显赫的封疆大吏，但《清史稿》称他“海内学者奉为山斗焉”，却是因为阮元“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年”，又是一位在学术上独领风骚几十年的学者。

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阮元（1764—1849）字伯元，号云台，江苏仪征人。他幼年时就聪慧好学，六岁受业于姑父贾载清，从而对经学产生了浓厚的兴趣。阮元治学走的是戴震指引的路径，他是通过音韵训诂去理解古代经典的内容、意义。但他善于博采众家之长，向当时著名学者请教。如早年他曾多次向戴震的学生王念孙请教文字学和音韵学的有关知识，从中受益很多。任山东学政时，他曾多次邀请当时著名学者焦循前往，俩人一起游览山水，共同切磋学问。因此他能把乾嘉学派中各派的优秀学风有机地融合起来，得以在经史、文字、天文、历算、舆地、金石和校勘各个方面都有很深的造诣，成为乾嘉学派的后起之秀。第二部分阮元的学术博大而又精深。阮元自己说“余之学多在训诂”，他努力探究了语言文字的起源，找出了异字同义以及声近语同的根源。他提出“循音求义”的主张，强调最初语言只是简单的声音，声音一样，意思也会相似，而记录这些音节的文字，作为一种符号，虽然形体不同，但在实际运用中却是经常可以相通的。

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在此基础上，阮元又总结出怎样寻求本字、假借字为什么可以相通、字的含义随时代的变化而变化等一系列音韵训诂方面的规律。他的这些言论，很多是发凡起例的创见，具体体现了他的卓越见识。凭借精湛的学术修养和封疆大吏的地位，阮元每到一处都十分注意保护文物。在学术研究上，他继承前人的传统，善于结合金石、钟鼎文字来考证，开拓了一条金石与文献结合的新途径，并做出了可喜的惊人成就。例如，他任山东学政时曾去拜谒汉代大经学家郑玄的祠墓，并主持加以修复。在积沙中发现一方刻石，是金朝承安年间（1196—1200）重刻唐代万岁通天元年（696）史承节所撰碑文。通过校勘考证，订正了范晔《后汉书·郑玄传》的几处错误和遗漏，成为校勘学史上的典型范例。至于古书上所涉及的“明堂”、“辟雍”、“封禅”等问题，阮元认为“明堂”、“辟雍”是上古未有宫室时，一种粗糙简陋的建筑，上圆下方，以水环绕，而各种仪式便在这儿举行。“封”是南郊祭天，“禅”是北郊祭地。这些解释，得到了当时学者的普遍赞许，认为他的研究不拘泥固执，所以能窥见古人大体，从而撩开了自汉儒以来披在这些问题上的神秘面纱。第三部分阮元生于乾隆中叶而卒于道光晚年，这已经是清朝由盛而衰的时候。阮元任两广总督时增设炮台，筹划海防，严禁鸦片，当时英夷飞扬跋扈，曾经用兵船掩护不法商人到海口滋事，而阮元坚决封其舱停止其贸易往来，英国人看到两广海防严密，无机可乘，不得不交出罪犯，才得以照旧通商，在阮元任期内兵船不敢再进犯两广。阮元“盖鸦片战前，林则徐未至粤时，不夺国体之一大臣也” 。鸦片战争及阮元为官的所见所闻，使他震惊，但他毕竟是一位学者型的有思想的大臣，这一切使他产生大敌当前的预感，促使他深思。因此，阮元尽管一生精研训诂、从事考证，但他的目的是通过这种方式，以达到“故训明则古经明，古经明则圣人贤人之义理明”的目的，他是要推求义理，发扬一种精神，这种精神正如他自己所说“余之说经，推明古训，实事求是而已，非敢立异也” ，是一种实事求是的积极进取的实践精神。

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