战国思想家荀子是哪个学派的集大成者? 荀子是哪个学派的集大成者 _荀子

荀子算是战国晚期儒家的代表。但是能不能算是集大成者，要看怎么看待“集大成”这个概念了。
比如，章学诚就曾经在其《文史通义·原道》中讨论过到底是孔子集大成，还是周公集大成的问题。章氏最后的结论就是，孔子没有统治者的地位，而周公曾经代成王行政，治郅太平而制礼作乐，所以只有周公才能算集大成，孔子不能算集大成。那么如果我们用章学诚的“集大成”标准来看的话，既然孔子都不能算是“集大成”，荀子当然不可能是“集大成者”，毕竟他连“圣人”都算不上——在汉人的观念体系里面，孔子是最后一位圣人，后来者最多只能算是贤人。
当然了，我们自然可以换一套“集大成”的标准来评判荀子，只要设计出来的标准让荀子能否符合，自然荀子也就是“集大成者”了。我想这个问题的关键在于，为什么荀子会让人想到用“集大成”这样的评价去讨论他？为什么我们讨论的不是另外的一个“X子”集大成呢？显然荀子是存在一些值得我们去讨论的问题。这里面就涉及到所谓的“荀子传经”说，以及清末民国围绕荀子产生的尊荀与排荀之争，还包括荀子自身对于孔门后学的批判。见于《非十二子》篇，当然还有《韩非子·显学》里面提到的“孙氏之儒”等等。无疑荀子在战国晚期的思想界中是最重要的人物，我想此处可以没有之一，但应当如何去准确地评价他，仍然需要更多的纵横向的比较才行。

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【战国思想家荀子是哪个学派的集大成者? 荀子是哪个学派的集大成者】谢邀。荀子是战国后期儒家的重要代表。但不能称为为集大成者，定位只能称为儒家一个分支的重要代表。
荀子的学生韩非，李斯，都是法家重要的人物，而作为儒家老师却培养出法家学生，可见荀子的思想，有儒法合流的倾向。而这要从源头看起，荀子提出性恶论，与孟子性善论相反。性恶，就需要强力打压，性善需要文教引导。
在战国末期，凡有血性，皆有争心的大争之世。性善论没多少市场，性恶论也是儒家因时代不同，而进行的部分演化和延伸。
荀子的思想只能算一个特殊时期的特别分支。不能代表主流儒家。