大学语文超星尔雅考试答案2020 中庸指出中庸一定要在人特别什么的境界下才能达到 _中庸

受邀回答此问题好长时间了。也很感兴趣，很想谈谈自己对此问题的看法。可是将要回答的时候，才发现，这个问题看似简单，实则很难。以自己的水平，不太能把握的住。故迁延至此。
中庸之道，是儒家文化核心中的核心。说他是为人处世的最高标准，是没有错的。许多人说，儒家思想就是一些松散的伦理道德和行为教条。在理论上没有严密的理论架构。这大概是对儒家理论了解不多造成的。儒家体系的学术架构基本上体现在《大学》与《中庸》两部著作中。
《大学》讲的是个人修身的目的和途径。就是所谓的三纲八目。三纲是目的：一是明德，二是亲民，三是止于至善。明德就是懂道理；亲民就是“为人民服务”；止于至善是通过修养达到人格完善之境。八目就是人格修养的途径：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
《中庸》讲的是处世的原则和标准。《大学》的内容，重在知，知中有行。《中庸》的内容重在行，行中有知。因此，大学和中庸是相互关联共同构成儒家的学术体系。

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儒家的学术与道家不同。道家是从道德入手，讲道论德，归于现实政治。儒家是从人性入手。《中庸》开篇说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。”在儒家看来，一物有一物之性，一人有一人之性。性也可以理解为性格，不同性格的人，行为方式必然不同。按事物的天赋之性行事，就是符合天道的。从“性”着眼来审视人的行为方式和处事原则，体现出的是人的主体性，也就是自我。不同的性格，不同的社会地位的人在处理同一事物时，行为方式是不同的。自我所处的位置，就是“中”，这是中的社会属性。除了社会位置的“中”之外，《中庸》的中还指个体的心理和意识。《中庸》说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节，谓之合。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
程子（颐）对中庸的解释是：不偏谓之中，不易谓之庸。是对中庸最简单的解释。中庸就是处理问题时的不偏不倚。因为这个解释太简单了，许多人把它庸俗的解释，就变成了折中调合主义。但中庸绝对不是调和主义。
中庸是处理问题应该坚持的原则。按现在的观点来看，处理某一事情，应该有一个固定不变的客观标准。任何人来处理，都要遵循这一标准。但中庸的复杂之处在于，不同的人在处理同一问题时，因为所处的位置不同，遵循的原则也应不同。比如两小孩打架。老师来处理，有老师的原则；家长来处理，有家长的原则。假如两个小孩子一个欺负人，一个被欺负。两个家长处理起来，原则又有不同。只有站在自己的位置上采取了最正确的方法，就叫中庸。所以，在处理同一事情上，老师、家长一，和家长二之间的“中庸”是不同的。老师的中庸是为评判是非。欺负人的家长的中庸是帮自己的孩子改正错误，不能恃强凌弱；被欺负的家长的中庸是帮孩子纠正缺点，学会坚强，不要懦弱。
这样一来，似乎中庸就没有一个评判的标准了。事实是有的，标准是什么呢？《中庸》也说了：致中和，天地位焉，万物育焉。这是说，中庸的标准是看结果的，行为的结果达到了“和”的标准，行为就是“中”的，也就是中庸之道。也正是因为这样的思维方式，朔造了中国人的性格，不太关注过程，更加关注结果。过程是千变万化的，条条大路通北京，只要结果是正确的，过程一定不会错。这也是中庸的复杂之处，和难以把握的地方。