易经中最霸气的一句话就是:
易与天地准,故能弥纶天地之道!
范围天地之化而不过,曲成万物而不遗 。
很显然,作易者与孔子对易经以推演宇宙万物的功能是坚定不移的 。
它是万物理论,也是大统一理论 。
而当今之人看不懂易经的原因,首先是易经上面的文字在历史应用过程中文字之义的逻辑在普遍使用中已经泛化 。
多数学者竟然拿着许慎的说文解字对文字的解释来解释易经上面文字的意义 。
殊不知,文字的解释权就无形中产生了变更,因为说文解字对文字的解释,它其实是一种翻译 。这种翻译是文字历史应用过程中的各人之说的集成 。它只能翻译这些文字的使用表达意思或者概念功能 , 它翻译不出文字的辩证关系过程与自然逻辑的 。这种对文字的解释是文字原本逻辑在应用过程中的形而下 。
我们现在看易经,作为比先秦时期流传下来的文献时间更长的典籍 , 这上面基本上很少生僻字,而先秦文献原本会出现很多生僻字,原因是 , 易经上面的文字已经普遍应用到后来的文字表述使用过程中去了,一直在使用的文字 , 肯定不会形成生僻字,而不那么使用的文字,就一定会形成后来者的生僻字 。
易经是演绎出来的,后世注释者都没有弄清楚易经上面的文字也是按演易的逻辑设置规范出来的 。
这就是圣人不设字典的原因 。
知道了演周易的逻辑 , 也就知道了周易上面的文字的设置规范的逻辑 , 圣人使用了同一律以演周易并设置规范文字,这个习易的过程 , 这个演绎推演过程,就成了一部活字典 。
群经之首,是理论之原,也是文字逻辑之原 。哲学的最终,其实都是对我们所使用文字名词意义与逻辑的连续深入的诠释 。
圣人以推演宇宙万物的逻辑设置并规范文字 。再用这些文字来记载并传播周易 。文字的设置规范逻辑是与演绎宇宙万物的逻辑同理的!
后世习易者注释者解说者全部都把周易上面的那套数学方案与具体演绎过程搞错了!
数学搞错了,人们就根本理解不了怎么用数学解析方案设置并规范文字 。
许慎是知道古人造字以纪数这个说法的,他并且把这个历史源流的说法写在说文解字上面,但他却并不知道纪数法的具体设置规范方案与造字逻辑 。这就必然会出现文字的认识与理解的混乱 。
圣人之书使用了常人的字典 。。。
人们在写繁体字数这个文字时,就应该启示了古人的数学解析方案,问题是 , 这么简单的方案竟然没人发现 。
那些解说周易者,如果把周易的大衍法进行反演,也能够发现这套演数关系的设置过程 , 本人翻看了众多的周易解说,竟然也没有!
众多的周易解说,都会使用两幅图,一个河图的图,一个洛书的图 。
【易经最经典十句话 易经里面最经典的几句话是什么】这些解说者从来就没有想到过这个繁体字的图字的设置过程 。你根本就不需要那两幅黑白点排列的图 。这个图字是大框框套小框框,小框框里还套小框框,相套的框框形成回字,回字上面一个十 , 十上还有一个框框 。这个图字,其实表示的是一个动系连续过程 。叠加分合连同的动系相回的连续过程 。
繁体字数,图,大衍法都指向了自然观察中同一个展现关系!
光传播像的每一个微小的片段与片段的交互都是一幅相同的图 。
这套数学解析的就是光的运动机制 。
你眼前就在展现的无穷并且皆保持一个相同的运动机制的观察 。
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