数字的谐音大全有意思中国人对数字的迷信 _生活百科

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准确地说，古人不是迷信数字七，应该是信奉尊崇七。关于七，有很多说法，如：七夕，即农历七月初七，牛郎织女相会；七纬，指金木水火土五星及日月，亦称七元；并以之命名一周七日，称为七曜日；认为音有七音，即宫、商、角、徴、羽、变宫、变徴；于等韵学则为唇、舌、牙、齿、喉、半舌、半齿七音；于卜筮，则有抽签、奇门、六爻、大六壬、拈卷、鸟衔牌、转盘七占之法；于祭祀，有司令、中溜、国门、国行、泰厉、户、灶七祀；天子举行享礼献酒的次数也为七，称为七献，《礼记.礼器》曰：“一献质，三献文，五献察，七献神；献神即祭先公之庙；所以，古以天、地、民与四时之务谓之七事；而以祭祀、朝觐、会同、宾客、军旅、田役、丧荒称为治国七事；而人有七窍，有七情，所以，七，在古人心目中是神秘而神圣的，故有敬畏。
关于七，有很多表述，如七色、七杀、祭七、满七、斋七…… ，都说明古人是把七放在一个尊祟的位置上去信奉它。但所有这些，都是对七的衍生意义，不断丰富了它的内蕴;之所以把七看的如此重要，它的根，仍然在中华传统文化《易经》的根上。
《易传》说：“参伍以变，错综其数”，是说参杂匹配推演变化，交错综合着数；“极其数，遂定天下之象”，穷尽这样的数，天下的繁杂现象都可以得到确定。数如何来呢？从起卦中来，《易传》认为“天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五”，“大衍之数五十，其用四十有九”，“四营而成易，十有八变而成卦”，是说能够推衍变化的数只有四十九，七七四十九，七已蕴义其间；经过分、挂、揲、扐四营，最后得到四个数：六、七、八、九，阳奇阴偶各二数；其中七、八为不变数，定数；六、九为变数，四个数都为生成数中的成数，六为最小成数，九为最大成数，所以六在六爻位中代表阴爻，为?。痪旁诹澄恢写硌糌常?为大；阴数最大者十，即大衍数五十中去掉之数，故只有四十九为用。《连山》、《归藏》讲不变，《周易》讲变，世界是变化的，大概这是其前二易淡出人们视野而最终消失的原因吧？
七为阳数，却是不变之定数，因此就能形成固定规律；如蛊卦辞有“先甲三日，后甲三日”句，十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，先甲三日即辛日，后甲三日即丁日，即在这七日中的丁、辛日，“利涉大川”；临卦辞有“至于八月有凶”，为什么八月有凶呢？因为过了定数七，即会生变；临卦“元亨利贞”是吉，吉变自然是凶。既济卦六二爻辞有“七日得”句，指妇人丢了首饰，七日后就可找回；为什么七日呢？也是因为七日生变，发生逆转，失而复得。
为什么一定是七生变呢？这与卦爻定律有关。卦为六爻，上爻为穷极生变之爻，所以六爻后势必物极必反，这因此成了《易》之定律。这也是古人观天察地的认识后创出六爻的原因，这在复卦辞中说的更为明白：“反复其道，七日来复”；这也是古人认为一个小周期为“七曜日”的原因，即：日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日为七日一周，对应于今天就是星期日、星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六。
七是神秘的，也是有规律的，逢七轮回，逢七生变，古人的认知，至今也蕴含着道理。
天罡北斗阵，竹林七贤七仙女下凡，七擒孟获，七剑下天山，七步成诗……太多了！古代人为什么对“七”情有独钟，原因是崇拜，古人把日月加五行(金木水火土)和而为七称之为“七曜” ，所以在风水医术战争政治各个领域依照七天为一轮回居多。现在我们一周为七天也是延续古代人们的一种习惯，比如，伤风感冒，不吃药不打针一般七天就可自行痊愈，若真的好不了那就是七的倍数十四天……

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