《前后赤壁赋》是苏轼非常成功的代表作之一，均写于元丰五年（公元1082）年其被贬黄州之后 。仕途上跌入谷底的苏轼却迎来了创作上的巅峰 。人生就是这样 ， 有失必有得 。
这两首赋雪梨看第一遍的时候就特别喜欢 ， 里面所描绘的场景、用词、意境，渲染得充盈且富感染力 ， 多一分则繁冗，少一分则逊色 。
《前赤壁赋》：一场由哀怨的萧声引发的辩论1082年秋 ， 傍晚 。苏轼与友人本在赤壁下泛舟游玩，喝酒吟诗 。直至明月升起，某位船客突然吹起了洞箫，如泣如诉，苏轼问原因，船客于是借一代枭雄曹操当年攻破荆州，夺得江陵后，志得意满地在船头对江饮酒，横槊赋诗的往事 。发出了“如今他在哪里呢？”的这种对人生短暂，死后一切皆成空的感叹 。他希望与神仙相交，与明月同在，但又不可能实现 。满透着一种消极的人生观 。
苏轼于是用自己独特的见解，以“江水”“明月”为喻 ， 宽慰了这位船客 。让其只管尽情享受这造物者恩赐的大宝藏，包括江上的清风及山间的明月 。
于是船客转忧为乐，与苏轼他们一起吃喝赏月 ， 然后酣然睡去直至东方既白 。

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这首赋又一次展现了苏轼乐天派的性格，他虽然也心怀被贬的痛苦，也明白生命有限，人生短暂，但他就是有那种“今朝有酒今朝醉”的释然与洒脱 。
《后赤壁赋》：冬季再泛舟赤壁，遇白鹤变道士托梦 。与《前赤壁赋》相比 ， 《后赤壁赋》没有围绕一个具体话题去开展，而是更偏叙事体，就等于把当天发生的事叙述了一遍（就是我们说的“流水账”）：苏轼与两位客人在从雪堂出发，回临皋亭的路上，互相吟歌对答，不亦乐乎 。一位友人说自己捕了大鱼，吃货东坡就急忙回家找妻子拿酒，然后打算再去泛舟赤壁，吃肉喝酒，吟诗赏月 。
不同于上次秋天的景色，长江水位降低 ， 礁石露出水面 。45岁的苏轼顽皮了——他拉住形如虬龙的树枝 ， 攀上猛禽做窝的悬崖，并立于悬崖上大声长啸 ， 深夜的风声水声草木声山里的回声又让他害怕了：“肃然而恐，凛乎其不可留也”，此处心境的描写突出了人在大自然面前的渺小与无力 。

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回到舟上在水上漂，直到半夜，寂静中突然一只白鹤嘎嘎叫着擦过他们的舟向西飞去 。有意思的事情来了：苏轼后半夜回家睡觉，在梦中见到一个白袍道士，走过临皋亭的下面，向他拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”苏轼顿觉他就是泛舟遇到的那只白鹤，猛然惊醒了 。开门一看，却看不到道士了 。
能把记流水账的一天写成千古佳作，怕也就只有他苏东坡了！
《前后赤壁赋》描写的都是夜里泛舟赤壁的经历，只是季节和所见之景不同，字里行间我们都能感到苏轼那种“饮酒乐甚，扣舷而歌之” ， “顾而乐之，行歌相答”的快乐 。
他通宵达旦地泛舟，喝酒，赏月，赋诗，寒冷的冬夜非要登上江边的悬崖长啸，可见他放荡不羁的野性 。
其实早在写《后赤壁赋》之前，苏轼就一直钟情于鹤，他曾于元丰元年（公元1078年）写过一篇《放鹤亭记》 。当时他被调任徐州知州 ， 距离著名的“乌台诗案”还有一年时间 。文中记述了他在拜访云龙山人时的一番问答及讨论，从中已经可以明显看出他当时已经有了消极的避世态度 。文章中赞扬了鹤“清远闲放，超然于尘埃之外” ， 并进一步指出“好鹤”与“纵酒”这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真 。其通篇都对隐士那种不囿于世俗的自由生活充满了向往 。

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