我们有必要先回答:人类到底是“利他”的还是“利己”的?
如果“社会达尔文主义”从根本上就是反人类的,我们是不是应该先彻底推倒达尔文的《演化论》和赫胥黎的《进化论与伦理学》?
至少到目前为止,《演化论》的核心思想是被大众所接受的 。“物尽天择,适者生存”也时时被当作教条,以各种形式训导那些懒惰、懦弱而不思进取的人(事) 。
“达尔文主义”最初只是纯粹的自然科学 , 它指出生物的斗争是其天然的特性,这种斗争既体现在物种之间 , 物种之内,也体现在物种与大自然的变化中 。尽管哲学家们对“适者生存”有过很多社会性思考 , 将这一自然科学纳入社会科学的是英国哲学家赫伯特?斯宾塞 。“社会达尔文主义”认为“淘汰率”同样适用于人类社会 , 在19世纪末至20世纪中叶,在欧美广泛流行 。
当初严复将“社会达尔文主义”引入中国,使中国的自由知识分子对民族未来的生存,产生了极大的忧虑 , 这激发起他们积极地参与社会的改良和革命,其传播对中国民众的觉醒也是居功至伟 。
同时我们也看到,“社会达尔文主义”成为极端民族主义者(如纳粹)的思想武器,在西方社会各界引发了人种的优劣、生殖的多寡和质量等各种争论,也为今天西方国家根深蒂固的“白人至上”等反人类思维,提供了温床和发展空间 。
撇开“社会达尔主义”的“错对”之争 , 我们都可以自问:人类在社会一般状态下有没有“竞争”?如果有,有什么方法和制度将人类的竞争控制在“和谐”的范畴?
人类到底是“利他”的,还是“利己”的?
【达尔文的科学著作是什么 达尔文主义的影响】谢悟空小秘书邀请!社会达尔文主义其实就是“物尽天择适者生存“的观念 。完全是一种被动接受的观念 。其完全毫无主观战斗性 。以本次新冠疫情为例,英国曾有过放弃防治,说什么要实现群体自然免疫,结果英国王子及首相均被感染新冠 。事实证明这是完全错误的思维 。而应从主观上积极防控,该隔离的应隔离 , 该治疗的应积极治疗 。才是战胜疫情的积极主动思维 。
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