道德经的玄是什么意思道德经里的道究竟是什么 _生活百科

道的概念：有极：有阴阳两面。无极：无阴阳两面。道是无极。
儒家说：一阴一阳，谓之道；道家说：无阴无阳谓之道。两者都对。只是这两个道的层次不同。一阴一阳谓之道，指有形世界的道，或人道，自然之道；无阴无阳谓之道，指无形世界的道，指天道，或自然本然之道。
无极的道是先于天地的永垣存在。
无极的多种说法：无阴无阳，却生阴阳，谓之根本、或万物之母。无动无静，无忙无闲，谓之坦然。无古无今，无生无灭，谓之永恒。无我无他，无公无私，谓之大德。无善无恶，无得无舍，谓之本性。无亲无疏，无凡无圣，谓之等观。无内无外，如一非一，谓之玄妙……
【道德经的玄是什么意思道德经里的道究竟是什么】天人同根：根：根本。天的根本是无极的道，人的根本是无极的心。无极道与无极心为同一物质，在各自的领地，道与心具有相同的性能。道以无极之静，制御有极之动。人也能这样。当心能无极时，道心相通且合一。此时的心态，能使人有最好的健康态。
道是逆行生命程序。顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。颠倒再颠倒，等于不颠倒。不颠倒：指节制性爱之欲。在《道德经》中的“使用什伯器而不用”，实指节制性欲。通过节制性欲，练道家命功，可使人产生逆生长。
道也是逆向思维。在守静和练功中，由杂念转向正念，由正念转向无念，由无念得无极之静，由无极之静得无极之道。大道至简，如此而已。
道是存在于身体内外的，只有明心见性才能感知到的先天真气。当人能感知它的时候，会得到它的眷顾。否则它只是例行公事式地照看你，“虽日用而不觉。”
“道” ，实质就是“唯物主义” 。
常道，是辩证唯物主义“道家法派”（历史上称之为法家），指万事万物都是在不断变化之中，需要根据情况变化辩证的解决问题，也就是所谓“法后王”；非常道，是历史唯物主义“道家道派”（历史上称之为道家），指万事万物的根本实质大的方向是确定的，可以根据以往的历史、经验、教训扬长补短，趋吉避凶，也就是所谓“法先王” 。
“名”，则是“唯物主义的方法” 。
常名，是万事万物出于性质的不断变化之中，需要根据情况来辩证的予以命名事物，这个时候，允许平民参与标准的制定，此时就产生了平民名家（如古代的邓析），比如，原始部落以杀戮同类为荣誉，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是一种美德，而进入文明社会，同类杀戮则被称之为“犯罪”；非常名，是历史、经验、教训告诉我们，那些事物应该取得大体一致的命名，这个时候，标准的制定成为贵族的专利，就会形成贵族名家（如古代的惠施），比如，娼妓最初的诞生，是代表着贵族提倡的“与神的沟通” ，所谓“圣女”，在原始部族中，有可能属于“头牌娼妓”的概念。

道德经的玄是什么意思 道德经里的道究竟是什么

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