艺术|段俊平书法艺术的本真与内涵的美学特征文化|艺术|书法|美学|中国|内涵

中国书法是中国文化的产物，书法艺术与中国文化中的儒释道哲学思想息息相关，历史上的书法大家基本都是积学大儒，他们以书法写意，以书法抒怀，以书法表达性情，所以清代著名书画家、篆刻家赵之谦说过，写字写得好的有两种人：“三岁稚子”与“积学大儒” 。前者在于心性的本真，后者在于内涵的厚重。
在当代书坛中，段俊平先生的书法艺术就是集心性本真和内涵厚重的典型代表，观段俊平先生的书法作品总给人一种率真自然之美，流畅质朴的线条和无拘无束而又有法度的章法，无不表现出天性及至诚的艺术美感。在这种自然和本真美之中，又看出其作品中的立意之高和文化涵义之深的悠长韵味。所以悬挂段俊平先生的书法作品往往会使满屋立刻充满书香味和满满的能量感。蔡邕在《九势》中说：“书肇于自然。自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。 ”自然美是书法美的源本，它通过作品的“形势”而展示出来。段俊平先生正是通过自然美而完美的把书法中的“形势”展现了出来。

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段俊平先生行书作品《董其昌论书》

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段俊平先生行书作品《董其昌论书》
书法艺术其实就是两个东西，一个是形，一个是神。形就是自然本真，神就是内涵厚重。形是可见的，是外在形状和形态；神是无形的，是作品焕发出的精神气质与品性内涵。形与神是相互依存的关系。王僧虔讲：“神采为上，形质次之。 ”所以写书是由形入神，是由技入道的过程，对书法的学习，古人以是以修心炼神为上，刘熙载讲：“炼神为上，炼气次之，炼形更次之。 ” ，段俊平先生的书法作品正是“形”和“神”及“技”与“道”辩证关系的体现。在形质上，其作品源于古法，重视传统，在神采上其书法作品俊美隽秀，文思墨意相映成趣，有中国古代庙堂文人的神韵，给人以空灵玄游和怀古幽情的观感。他的书法是实实在在地从内心生发出来的，是写自己的心，是字与人、人的信仰的统一。看得出段俊平先生开悟得道，游心象外，其作品已进入了艺术神游的自由王国的艺术境界。

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段俊平先生作品扇面《王维诗三首》
众所周知，段俊平先生不仅是著名的书法大家，还是国学专家，段俊平幼承家学、遍临名帖，以深厚的国学底蕴和天赋，在传承古法的基础上自成一家。段俊平先生书法作品线条古拙自然、品位超凡脱俗、意境清淡高远、字体飘逸俊美、章法古意盎然。既有对书法传统的坚守，又有在“法度”内进行的理性创新。段俊平先生在追求“道法自然”艺术境界的路上，不但善于感悟自然，以“天人合一”之体验，品悟天地韵律融入书法之中，其作品是本真和内涵的完美统一。

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段俊平先生作品李白《送友人》
书法的笔墨形质之美固然迷人，但笔墨之外的内涵和神采更为重要。在文人和收藏家眼里，书法作品的流传价值，不但在于书艺水平，更在于书家作品中体现出的书卷气及人品学问。古今大家之所以能流传至今，无不是这一规律。可以说书法一直是文化修养的象征，书法的流传的原因很大一部分是因为书法是兼顾了人艺合一的传统价值观的产物。在当代，段俊平先生无疑就是这种人艺合一的传统价值观高度集中体现在书法作品中的代表人物。这也是他的书法作品备受各拍卖行及收藏家喜爱和追捧的原因，他的作品的拍卖及润格价格屡创新高。