谢谢题主 。
王阳明是继孔孟之后心学儒学集大成者,如何理解他的“心无外物“命题呢?
1.什么是“心”?王阳明的心,是指人的感观的主宰,即《传习录》所说的:“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物” 。眼、耳、鼻以及皮肤等,均在心的周围,接受心的指使,没有心的感应,世上便不存在事物 。而心属于人,人是宇宙间的最高主宰 。心的本体是什么?是性 。儒家认为天下万物都有上天所赋予的性,性是万物的本质所在,“天是性之源,性是心之体,”“尽心即是尽性”,天下一切道理和本质都在这个性之中,而性的主宰就在于人心 。
2.什么是“物”?“心外无物”在中国哲学中易被误读 。王阳明的“物”,不是指的客观存在的物质、物体,王阳明对物的阐释是:“意之所在”便是物 , 就是说你意识能够抵达的就是物;物,就是人的意识的观照 。王阳明认为,物即谓是事,“道即事” 。道与事一致,道便存之自然,没有心之动 , 也就没有道之现 。“如孝就是孝亲孝父母一事”,“中无孝之念,也就是无孝之事,”即所谓的心外无物 。亦如王阳明所说,南山中有一棵开花的树,你没有看见时,这花树便处于静谧无知之态:“你未看此花时 , 此花与汝同归于寂;你既来看此花 , 则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外 。” 就是说,你没看那花,花与人两不相干,花对你来说没有意义,只有当你看到那花时,花才进入你的心,成为你意识的对象,你心中才有了花,花中世界才有了你 。
3. “心外无物”命题的意义“心无外物”可见王阳明非常重视内心的体验以及事的磨练,对待事物首先在于自己内在的探究和意念,否则一切都无从谈起 , 故 , 人是宇宙主宰,远离了人与性,一切皆归于寂静和虚无 。另一方面,“心即理”,“心外无物”,告诉人们一切要从心开始 , 从自己做起;心与天理同在,从而去主宰世界,让世界归于宁静和谐 。
再次感谢题主 。
所谓心外无物,应该是一种高度关注自我体验,进而做到不在意外界事物的境界 。不以物喜,不以己悲,重视内心的感觉,不为外物所牵绊 。当然,在我们日常生活中,要做到心外无物是非常难的 。作为一个与外界有着千丝万缕联系的社会人,我们不可能不在意外界对我们的评价 , 也很难阻止外物对我们的影响 。但我们却可以努力开阔自己的眼界和心胸 , 不断深化对人对物的认识 , 端正自己的三观 , 辩证对待外界的影响,努力使自己活的更加阳光,自信!
文章插图
【王阳明的心外无物是什么意思】
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