老子道德经第四十六章原文及译文道德经第四十六章原文和解释和感悟 _生活百科

“善为道者” 的特点，说白了就是老子“以愚治国”的政治观点。
【老子道德经第四十六章原文及译文道德经第四十六章原文和解释和感悟】老子在《道德经》第六十五章里重点讲的是：“古之善为道者，非以明民，将与愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”

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这段话的意思是：古代善于运用道治理国家的能人，从不教化人民斗智取巧，而是倡导人们敦厚朴实。国家及其人民之所以难以治理，那是因为人民的思想复杂、想法太多。所以只靠智巧心机来治理国家，就等于是在教化人民投机取巧、相互欺骗斗智，如此以来，国家必然遭受危害；假如为政者不以智巧心机来治理国家，那么人民自然就会变得朴实无华，人与人之间相安无事，国家就会太平，这才是国家的福祉。

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可以看出，老子的 “不以智治国” 与他一贯强调的 “无为而治” 的观点是一脉相承的。既然老子不赞成 “以智治国”，那么他所提倡的便是 “以愚治国” 。在这一章节里，老子的中心思想就是从“智” 与 “愚”的角度来探讨治国的策略。

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“智” 大家都知道，这是指聪明、智慧的意思；而 “愚” 则往往是与蠢、笨、傻联系在一起的，其实，“愚”的本意在早期指的是：心在一定的范围内不跑太远，淳朴自然、意识守中。老子对“愚” 一向情有独钟，他在《道德经》第二十章中讲过：“我愚人之心也哉，钝钝兮，俗人昭昭。我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。” 可见，在老子的眼中，“愚” 比之 “智” 是更高明的，正所谓 “大智若愚”。

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老子“以愚治国”的观点，并不是说要为政者愚弄百姓，把人民变得愚笨不堪，而是希望人民不要整天胡思乱想、胡作非为。如果每个人都能回归淳朴、顺其自然、安分守己，那么国家必然就会长治久安。试想一下，如果一国之君，能够恪尽职守，治理国家；各级官员爱民如己，秉公执法；商家诚实守信，老幼无欺；将士勤学苦练，保家卫国；农民不误节气，勤劳耕作；各行各业都奋发图强，兴旺发达，那么，一个国家怎么会不安定、人民怎么会不幸福呢！这样的结果，就是老子所说的 “ 善以道者，不以智治国，国之福。”的内在道理。
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我是叶爱贤，很高兴回答你这个问题。
《道德经》这些古文有点深奥哦。但是我从字里面理解为。
做任何事情你要有一颗善良的心。不要伤害别人。不做违背道德的事。这是我所理解的善为道者。

老子道德经第四十六章原文及译文 道德经第四十六章原文和解释和感悟

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