严晓频|黄蜀芹的《孽债》，为何难以复制？( 二 ) 时代|社会|上海|李颖|观众|总导

也因此，即便抛开原著作者叶辛赋予给这个故事的时代底色后，总导演黄蜀芹的作品风格，也让《孽债》成为了纪录上世纪90年代初期，上海城市风貌的重要影像资料。通过剧中弄堂里的亭子间、棚户区到高级公寓、花园洋房的居住环境的展示，《孽债》也向当代观众系统地描绘出了当时上海各个阶层所处的生活景象。甚至时至今日再
回头，当下的我们又得到了多少改善呢？
尽管当时也有相关言论批判《孽债》是祥林嫂式一遍遍地揭开伤疤给大家看，是在卖惨，没有做到坚韧且有力量的脊梁式的表达。但就像《画魂》《人·鬼·情》想要传达的理念一样，黄蜀芹在《孽债》中仍是把所有的角色都放在了“TA是一个人”的角度来阐释，没有设立男性是评价标准里的坐标，所以在这部剧中，所有的女性角色都是耐人寻味的。
比如严晓频饰演的梅云清、李颖饰演的卢姑姑，以及通过《十六岁的花季》走红的池华琼，她所饰演的角色就涉及到了“伪骨科”的概念，因为她找的对象就继母的儿子——五个来上海找父母的云南孩子之一的盛天华，还有盛天华妈妈和他继父的开放式婚姻关系等，
这种随着经济蓬勃发展带来的观念上的冲击，对当时的观众来说无疑是巨大的。
因为这些设定就是在挑战血缘关系的纯粹性，也在试图突破当下婚姻制度的基本框架，对于相对保守的东方人来说，这无疑是新奇却充满禁忌色彩的。

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《孽债》为何难以复制？
《孽债》带给观众最大的思考，或者说是人性的拷问吧，就是这些来认亲的孩子所
期盼的父母，从某种程度上来说，他们和孩子之间的关系就像陌生人一样，唯一的差别就是有没有血缘关系。
五个孩子中，唯一留在上海的梁思凡，是云南文化的一种展现，
他的结局虽然是留在上海，但却是以双腿瘫痪的模样，让人唏嘘。
未满15岁的沈美霞是五个来上海寻亲的孩子中，年纪最小的，也是唯一的女孩。
柔弱无依的她在磅礴大雨夜的离家出走，迅速击中了观众的心。
作为家庭伦理剧，《孽债》提供的样本相当丰足，五个孩子的背后可以分离出十个家庭样本，从边陲落后之地到繁华都市，从文化差异到阶层参差，从已婚的、未婚的到开放式的、传统式的…几乎涵盖了绝大部分文明社会里的婚姻关系模式。如果再往上走，那就是东方社会无法分离的家族关系。但
这部只有20集，每集单时长不超过43分钟的电视连续剧，直接就把困扰了中国人、或者是亚洲人的血缘关系的终极命题讲了个透彻——“家庭关系是人最原始的社会关系” ，独立的个体在建立自己的社会关系之前， TA所能仰仗和依靠的就是家庭关系带来的满足。
可是说白了，血缘关系带来的所谓的爱的幻觉，其实就是一种魔法。毕竟对于这五个孩子的知青父母而言，孩子们的到来就是这些中年人曾经被时代抛弃过的证明，是自己苦难的过去的活体记忆。所以他们的情感是复杂的，在对待自己的骨血至亲时，就不仅仅是血缘关系的讨论了。剧中的五个孩子和他们的父母都是被时代伤痕困住的人，也是上海在1962年实现户籍管理制度后带来的优越感，让那些上过山下过乡的知青们在被时代拣选时，执意要做出最符合自己利益选择的唯一动力。