从章句修辞去看 ， 我现认为我前面解得有问题 ， “弟陀其冠 ， 衶禫其辞 ， 禹行而舜趋”的“弟陀—衶禫”应该都是动词意义或表行动 ， 弟陀同第驮即耸戴（无论同何字 ， 一定顶着高帽意） ， 衶禫即祥禫（即视祥讹为衶） ， 乃除丧服之礼 ， 在平时与尽丧之间 ， 表恭敬的样子 。 具体不好说 ， 大意应该如此 ， 上下文及章句文字与修辞以推 。
《礼记》里为什么记载孔子答鲁君“丘不知儒服” ， 应该非杜撰 ， 注重表面装饰与样子 ， 浅儒通病！儒者 ， 多少大事要干 ， 多少真思想要讲 ， 要利国利民干大事大学问 。 子曰“人道政为大” ， 别当孔子到处想做“干部”是如今人（好官好利禄好名位 ， 孔子没那么低俗 ， 别恶心孔子了） ， 孔子当了几年鲁国干部 ， 没得什么好处 ， 最后竟然流亡异国去了 ， 但依然忠爱“父母之邦”……游离十几年 ， 倒处考察 ， 痴心不改 ， 成就了思想家、文化家孔子 。 “归与！归与！吾党之小子狂简 ， 斐然成章 ， 不知所以裁之！”
该处荀子批评子张一派流于形式主义 ， 子夏一派流于死学问小学问 ， 子游一派流于忽悠牟利（子游一派擅长耍嘴皮子）……此批评应该是真实的 ， 不是后人伪造 ， 也非荀子诽谤 。
《非十二子》“吾语汝”这章的这数字很奇怪 ， 与上下文细看 ， 语气很突兀 ， 上下似不联通 。 其他篇里出现“语汝”如何如何（宥坐、子道、法行、尧问诸篇） ， 都是显著对话句式里 ， 唯独这里不是对话句式 ， 《非十二子》整篇没有人物问答情况 ， 不知此“吾语汝”是记荀子语谁 ， 还是其他篇“吾语汝”一样记孔子等语谁……怀疑此处有错简 ， 这数字或一章有次序问题 ， 原未必就在现在这个位置 。
种种痕迹表明 ， 刘向整理前的《荀子》比较庞杂不一甚至不乏同一写本即有简章错乱【性论段7材性本朴处羼礼论 ， 智勇段他入】 ， 刘向团队汇编新定《荀子》时（数百篇到数十篇）下了清儒一样的功夫 ， 但去重、合并、厘章、定篇难免出错或遗漏（漏校秦时与先汉时传写本之原有错误） 。 当然 ， 唐杨倞818年说那时荀书“编简烂脱 ， 传写谬误”而注时“又改《孙卿新书》为《荀卿子》 ， 其篇第亦颇有移易 ， 使以类相从” ， 则难免很多章句尤词字问题是刘向到杨倞之间历次传抄时的旧存在或新存在之问题 。
（林桂榛 2020.10.27-29）
【来源】
荀子骂子张之儒“弟陀其冠 ， 衶禫其辞”一句究竟何意
【荀子|林桂榛丨荀子批子张、子夏、子游三派贱儒之真义】关于子弓非冉雍仲弓及荀子骂子张之儒句义的补充讨论

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