荀子|林桂榛丨荀子批子张、子夏、子游三派贱儒之真义 |子张|林桂榛|子游|子夏|孔子

吾语汝学者之嵬容：其冠絻，其缨禁缓，其容简连，填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，尽尽然，盱盱然；酒食声色之中，则瞒瞒然，瞑瞑然；礼节之中，则疾疾然，訾訾然；劳苦事业之中，则儢儢然，离离然，偷儒而罔，无廉耻而忍謑诟。是学者之嵬也。
弟陀其冠，衶禫其辞，禹行而舜趋：是子张氏之贱儒也。正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言、是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰君子固不用力：是子游氏之贱儒也。彼君子则不然：佚而不惰，劳而不僈，宗原应变，曲得其宜，如是然后圣人也。
——《非十二子》篇末二章如上，此骂学人之怪态尤其骂张夏游三子门徒门派的章句，修辞文字罕见，古注皆含糊不透。今据王先谦《荀子集解》，我来试解骂“子张氏之贱儒”句。
于“弟陀其冠，衶禫其辞，禹行而舜趋”这疑句，从易到难、从后往前，倒过来解。 “禹行而舜趋”讲行为学禹舜、装禹舜（若苦行高德样）， “衶禫其辞”讲言辞装得很那个， “弟陀其冠”讲冠饰装得很那个，具体哪个状态呢？
“衶禫其辞”的“衶禫” ，可能就是《仪礼》“中月而禫”的“中禫” ，至少是“中月而禫”的禫，孔疏曰“中，间也，大祥后更间一月为禫，二十七月也” ， “中禫”也称“间禫” ，《释名》曰“间月而禫亦祭名也，孝子之意澹然，哀思益衰也” ，《礼记》有十几次讲“禫”……禫礼与丧礼居敬入恭样子有关，故荀子“衶禫”一词大概意思是言辞庄敬恭微的样子。 ——衶是绔即裤，衶是否有约束的意思呢，尤其与禫字并称（衶禫非夸饰，子张非此）。理论上禫字不易抄写错误，因为这个字是常见的礼节名词，荀子不会乱写，抄者不易乱代字。
“弟陀其冠” ，冠之弟陀之陀即佗即馱，负荷样子，因为同篇前文屡云冠如何如何，尤其“其冠进，其衣逢，其容良……其冠进，其衣逢，其容悫”讲“冠进（竣，高也）衣逢（蓬，大也）” ，此处必是批评戴高冠大帽者，陀者为驮也坠也，弟者第也次也，弟陀高冠、第驮大帽即如鲁迅《藤野先生》所谓“上野……花下……清国留学生的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山……实在标致极了”之类。
顶着一个累赘人的高冠大帽，言辞恭恭敬敬慎微，行为模仿禹舜大德苦行样，再联系《论语》所记：“子张问行，子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣……立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅”、“子夏之门人问交于子张……子张曰：异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？” 。 ——特爱讲“样子”的子张一派就活灵活现透露出历史信息来了，荀子讲子张一派绝非杜撰，孔子后学实有此类人，史公《论六家之要》批儒曰“博而寡要，劳而少功……累世不能通其学，当年不能究其礼”即是一类真实。
荀子曰“吾语汝学者之嵬容” ，嵬即隗，也即傀，高而不平也，怪异奇异也。后面讲平时着装、饮食声色、礼节事仪、劳动劳作四方面，则分别揭露其：平时着装板正严肃样；饮食声色无欲超脱样；礼节事上嘴大多舌样；劳作劳动偷懒逃避样。 ——此是当时一些儒家学者的丑样通病，这些通病，在当今学者甚至名儒里依然存在，装样子很会，真遇到事或利己是非，跑得比飞机还快，就会装样，尽是捡利好，可恶，小丑！