|孔子《春秋》对关公的影响( 二 ) |关羽

孔子主要的整理典籍工作，是编撰删订这样五部著作：《易经》《诗经》《书经》《礼经》《春秋》。孔子晚年最主要的工作，是著述《春秋》。
《春秋》本来是鲁国的史书，记载零乱，历史观点也很混乱，在战乱中也损毁失散了许多。孔子对这部史书，进行了重新撰写。这是我国历史上第一部编年史，根据年代顺序依次记录了鲁隐公元年（公元前772年）至鲁哀公十四年（前481年）的重要历史事件。于是，一些学者也把这一个历史时期称为“春秋”时期。
孔子在这部书中倾注了自己的政治观点和立场，对历史上发生的事件都用“微言大义”的笔法表达了褒贬的态度。
“孔子著春秋，乱臣贼子惧。 ”（孟子语）不论对当时还是对以后，孔子都为社会设立了一条正义的准绳，一把衡量是非的标尺，一个合乎天理人情的价值判断和评价标准。
通过这些著作和言论，我们理解了孔子的政治理想和社会宏愿，主要是这样一些思想和主张：
——大一统天下，大同世界。大道通行，国家统一，天下一统。分裂就会天下大乱，就会纷争不断，战乱频仍，血流成河，人民就会流离失所，就没有平安日子。
——敬天法祖。敬畏天道，顺应自然，要尊重、效法祖先和前辈的社会智慧与人生经验，不违背自然规律，不过分满足私欲。
——“和”与“中庸” 。注重和解，追求和平、和睦、和谐；注重调和，追求谐和、协和、平和。不极端，不偏激，不偏不倚，无过无不及。中立，中肯，中和，中行。不惹争端，天下太平。
——实行德政，仁者爱人。民为国本，君主要施仁政，爱百姓；国家要以百姓为念，简政安民，薄赋富民。
——忠孝仁义，遵守礼仪，安分守己，克己复礼。事君以忠，事父以孝，对别人以仁，对朋友以义。君臣父子，不可逾越尊卑；处人行事，不可违背礼仪；克制私欲，恢复周礼规定的秩序，不合礼的事不做，不守礼的利益不要。
这一切，就是春秋大义。
一部部蕴含着华夏民族（而且也是整个人类的）早期的伟大思想和终极真理的著作完成了。它们光照古今，如同北斗在夜空，如同彗星般闪亮，如同西方神话中盗来天火照亮人间的普罗米修斯。
孔子当然不会预想到，自己离开这个世界639年后，一个与自己一样成为中华民族圣人的人，诞生在华夏大地上。他就是关羽。

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关公故里圣像

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解州关帝庙春秋楼里的关公读《春秋》塑像
二、关公读《春秋》
说起古今中外的著名战将，无论行军布阵还是武艺战功，关羽都不能说是天下第一。相对于前朝，他并没有建立韩信、卫青那样的功业。相对于后世，他也没有像岳飞那样抗击外侮战果辉煌。即使相对于本朝，他也没有取得他的战友诸葛亮那样“文可安邦、武能定国”的成就。单就个人武艺而论，他恐怕打不过吕布，《三国演义》中写虎牢关战吕布，要他们桃园弟兄三个一起上才行——虽然是文学虚构，但可以说明作家对他的武艺的评价。一吕二赵三典韦，民间的排名他只是第四；战庞德也是久战不下，反而被庞德射了一箭，他毕竟年纪老了；但是与比他年老的黄忠鏖战长沙——史书也没有正式记载，即使是真的——他也不完全是凭着武艺取胜；而斩华雄，斩蔡阳，甚至斩文丑，则肯定不是关羽，那本是孙坚、刘备和曹操的战绩。