|良心的意趣很深，知恩报恩是最明显的意思。( 二 ) |南大吉

恢复良知，王阳明用的是静定之法。 31岁,在老家浙江余姚的四明山，王阳明挑选了一个山洞，名之曰“阳明洞” 。然后,在洞里日日修炼静定功夫。
一日静坐谓童子曰：“有四位相公来此相访。汝可往五云门迎之。 ”童子方出五云门,果遇王思舆等四人，乃先生之友也。童子述先生遣迎之意。四人见先生问曰：“子何以预知吾等之至？”先生笑日：“只是心清。 ”四人大惊异。述于朋辈,朋辈惑之。往往有人来叩先生以吉凶之事。先生言多奇中。忽然悟曰：“此(簸)弄精神。非正觉也。 ”遂绝口不言。 (《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》
夸人聪明,莫过于“神机妙算”之称。在静定状态，王阳明“算”到有四个人来访。跟现在的人用“推算”来算命不同，王阳明用的是神机妙算。神机妙算，靠的是良知。来人问，怎么“预知”的？王阳明说， “心清”而已。为什么“心清”者，可知人所不知之事？心，诸位谁见过？心理医生，即使世界级的心理大师，也没有见过“心” 。但是，我们对“精神”却有知觉。比如，精神焕发、精神疲惫等，人人都曾知觉。精、气、神，是中医里用得最多的概念了。精、气、神,其中的神，就是神机妙算的“神” 。我们的觉知活动，就是“神”的作用。 “神”愈强，觉知就愈深远。 “神”的强弱，跟什么有关？精与气是“神”的动力源。精、气是什么，我说不好……王阳明之所以不愿参加那些诗社活动，就是怕损精耗气。俗话说，思伤神。有个词，叫“凝思” 。顾名思义，凝思就是把泛滥不羁的思绪收拢，凝结一处。有个成语是说养神之道的：聚精会神。何谓心清？胡思乱想不是心清,心无杂念神自来。神养智自得，就是王阳明的致良知的方法。孟子所说的“养吾浩然正气”也就是提升智慧。王阳明本来就是高智商的人，再加修炼，智慧更高。诸位或许就是智慧超群之人。不过，智慧状态，如逆水行舟，不增则减。若智慧不加修炼，容易退失。所以,后来有人找王阳明来“算命” ，他就不再给人算了。王阳明知道， “此(簸)弄精神。非正觉也” 。此有两意：一者,耗费精神；二者,算命非智慧正用,属旁门左道。
致良知，人自然足智多谋。
在人们的印象中，儒者娴雅悠然，举座授徒，娓娓道来。王阳明是大儒，用他孩童时的话来说,乃“天下第一等”圣贤之人。但是，王阳明还是一位剿（jiǎo）匪戡（kān）乱的“文人统帅” 。
王守仁始以直节著。比任疆事,提弱卒，从诸书生扫积年逋寇，平定孽簿。终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。当危疑之际,神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。 (《明史·王守仁传》)
“文臣用兵制胜，未有如守仁者也。 ”对王阳明有这样的历史评价，诸位不禁要问，文人带兵打仗,靠什么取胜？智慧。 “当危疑之际，神明愈定，智虑无遗,虽由天资高，其亦有得于中者欤。 ”
带兵打仗，无非“经、营、管、理”四字。营者，谋略，谋划。在公司里， “营”字就是企划、策划之意。根据什么来谋划？经。经,天经地义,经就是道。依道谋划，就是经营。管理,管就是剪切,修头去尾,整齐划一。用什么来剪切？理，道之理。经理,是公司领导人。领导人是什么样子？知经达理。如果不能“明道” ，做事肯定不能“合理” 。所以经理本来就是道的化身,理的镜子。打仗,必须懂兵法，比如《孙子兵法》。兵法依何而出？道。道者,在天为道，在人为心。所以，兵法,其实就是心法。王阳明带兵，章法兼备。有时，我也很吃惊。王阳明，怎么就能无师自通，自出章法,带兵取胜呢？致良知，无所不知，无所不能。