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宇宙万物的第一因 , 一直是科学之谜 。 老子说 , 道生万物 。 但是 , 知道这句话的人成干上万 , 见过道的人有几个?见道即闻道 , 如何闻法?冯梦龙的小说里 , 王阳明说:“圣贤左右逢源 , 只取用此良知二字 。 所谓格物 , 格此者也 。 所谓致知 , 致此者也 。 ”意思是说 , 格物 , 就是格出良知 。 人有良知 , 自然就能见道闻道了 。 今天 , 我们不能见道 , 是格物致知的功夫还没有到家 。 良心的意趣很深 , 知恩报恩是最明显的意思 。 人有良心 , 知恩报恩 。 因为有良心的人非常清楚 , 自己所得到的一切 , 包括生命 , 都是别人给的 , 此所谓知恩 。 人若知恩 , 却知恩不报 , 岂不是泯灭良心成了“小人”?中国人常说的“人情债” , 就是得人之益之后 , 我们自然就会产生一种“欠债”的亏欠感 。 所以 , 知恩之后 , 人必生报恩之愿 。 报恩 , 西方文化称为感恩 。 感恩,就是责任心 。 尽自己的努力,满足他人的需求 。 “他人”的意思也很深 , 不仅是自己的恩人 , 也包括恩人的恩人的恩人 。 满足与顺从本是一个意思 。 但是 , 今天我们大多讨厌“顺从” 。 中国人说孝顺父母,其实就是满足父母的心愿和要求 。 所以 , 人有良知 , 必然自我管理 , 自觉地知恩报恩,努力尽责 , 根本不用人监督和规劝 。 同时 , 人有良知,必然知过改过 , 根本不用人来批评 。 知恩报恩 , 天经地义 。 但是 , 今天忘恩负义、见利忘义可不少呀 。 多取少予、爱讨便宜的现象实在是太普遍了 。 更严重的 , 坑蒙拐骗、以次充好、以假乱真 , 等等 。 要是有人指出 , 说我们是忘恩负义的人 , 谁能“闻过则喜”呢?不要说“悦纳” , 不强词夺理地辩解就不错了 。 如果我们恢复良心 , 自己就能省察忘恩负义的过失 。 知过 , 羞耻心就会令我们脸红心慌,并带领我们自觉自律地改过 。 想想 , 我们第一次撒谎的时候 , 心里慌吗?脸红吗?但是 , 现在我们再撒谎,已经非常“镇定自若、不动声色”啦 。 为什么?良心被污染了 。 撒谎的人,得一时之利 , 却亏掉了永恒的良心 。 今天 , 焦虑、不安、担忧、恐惧等心理问题 , 其实就是良心亏蚀的“黑洞反应” 。
南大吉是郡守 , 皇帝的兵,百姓的官,中层干部 。 他对王阳明的“致良知”之说 , 虽有耳闻,但并不相信 。 有一次,南大吉去拜访王阳明 。 见面后 , 南大吉问:“我治理地方犯过很多过失 , 为何您不愿指教一语呢?”王阳明答日:“我已经指出了 。 ”南大吉非常疑惑:“我怎么没有觉得已经得到您的指教呢?”王阳明笑着说:“我没有指教 , 你怎么知道自己犯过很多过失的呢?”南大吉毫不迟疑地答:“良知(让我知道自己有过失) 。 ”王阳明哈哈大笑:“良知 , 不是我说的吗?”南大吉心悦诚服 , 笑谢而去 。 后来 , 南大吉被朝廷免去郡守之职 。 他没有丝毫怨愤,反而闻过则喜 。 所以 , 人人有良知 , 事事不用管 。 善恶我皆自知 , 时时自我管理 。
或许,诸位担忧 , 致良知、开启智慧很难吧 。
王阳明发现良知之后 , 非常惊叹:“若舍本性自然之知 , 而纷逐于闻见 , 纵然想得着、做得来,亦如取水于支流,终未达于江海 。 不过一事一物之知 , 而非原原本本之知 。 ”
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