尼采卢梭( 二 ) _生活百科

文章插图

休谟（1711-1776），英国人。他被称作是经验主义的哲学家、历史学家、经济学家和作家。最重要的著作是《人类理智研究》和《道德伦理研究》。还写了六卷本的《英国史》等等。休谟的哲学理论叙述起来很麻烦。概括地说，他主张怀疑主义。他怀疑的不是信仰，也就是说不是怀疑结论，而是怀疑证明的过程。关于道德也是，他说他怀疑的不是道德本身，而是关于道德的许多推理。
这个说法有意义吗？还真有。你说你讲的是真理，那你证明给我看。如果你不能证明，或者被我指出你的证明是错误的，你也就不能让我接受你所说的真理。
【尼采卢梭】休谟的理论一出，一片哗然，确实大乱。他死后影响更大。但总体上，他是个蛮有争议的人物。这种争论，一直延续到20世纪以后。
也打个不恰当的比喻，休谟不太像一个“建设者”，而更像一个“职业打假人”——专门挑你们各位大家的毛病。谁经不住“挑刺儿” ，对不起，就请走下“圣坛” 。
康德（1724-1804），德国人。他深受休谟影响，因此将自己的理论建立在“批判”的基础之上，严把“过程关”，不给他人留下可钻的空子。笛卡尔的理性主义和培根的经验主义在他这里得到了集中体现。他还宣称是牛顿的追随者。也表示了对卢梭道德哲学的敬佩。
康德最著名的哲学著作，是1781年的《纯粹理性批判》、1788年的《实践理性批判》和1790年的《判断力批判》。这“三大批判”之艰深，连专业的研究者也几乎无法清晰地描述——“乱花渐欲迷人眼” ，有时候甚至把自己也搞糊涂了。还是中国古人说的好：“不识庐山真面目，只缘身在此山中” 。“跳出来”反而便于看清全貌。对《纯粹理性批判》，有中国学者概括，讲的是“人能够知道什么”，换言之“人类不需要上帝” 。难怪康德自己骄傲地宣称，他在哲学中完成了一场哥白尼式的革命。关于《实践理性批判》，康德讲的也是一句话：对于人来说，自由是一切的前提——是知识、道德、法律和美的前提。《判断力批判》仍然是一句话：人的方向在哪里。在哪里呢？就是独立地进行审美判断和目的论判断。
康德的批判哲学迅速在所有德语大学中讲授。这引起了德皇的极度不安，亲自给康德写信，命令他不得讲授如上课程。1793年，政府正式出面不许康德在讲课和著作中谈论宗教问题。
康德在世和去世后，都产生了非常大的影响。
中国学者的上述观点是有参考价值的。
1755年，康德写了《宇宙发展史概论》，提出了星云假说。1796年，法国的拉普拉斯于1796年也独立提出了有关太阳系的假说。俩人的理论，合称为“康德-拉普拉斯星云假说”，被认为是目前解释宇宙最接近事实的假说。这是对康德哲学的真正本质和倾向性的最好注脚。
再打一个不恰当的比喻，康德很像泰山——不是“老丈人”和“岳父”的别称，康德终生未娶，也无任何绯闻——是说康德理论“荡胸生层云，决眥入归鸟”，如泰山般雄伟。

文章插图

《不列颠百科全书》评价说，直到现在，“康德仍然是问题与思想的无穷无尽的源泉，他与柏拉图、亚里士多德并列，成为西方哲学思想的三巨擘” 。
黑格尔（1770-1831），德国人。他一度受康德思想的影响。被后人称赞为具有历史学家的观点，每一部重要著作就是一部历史。1807年，他的巨著《精神现象学》问世。1812年，《逻辑学》第一部分出版。1817年，发表《哲学全书纲要》。黑格尔构筑了一个庞大严密的哲学体系，宇宙、历史、社会、人和人的思维，都被囊括进这个体系当中。他的思想充满着激情与活力——所有一切都是在运动的，这种运动是有规律的，动力源自内部的矛盾性。他和康德一样，强调自由的重要性，所不同的，黑格尔认为，自由只能来自对“规律”的认知和把握。那么，“规律”的本质是什么？他归结为是“绝对精神” 。因此，他被归结为“绝对的客观唯心主义者” 。

尼采 卢梭( 二 )

尼采卢梭( 二 )