《三国演义》中 , 引男人无限暇想的貂蝉,历史上并无此人 。我们很想知道貂蝉的原型到底是谁?
貂蝉与西施、王昭君、杨玉环并称为中国古代“四大美人” 。罗贯中在《三国演义》中,对貂蝉的描述活灵活现,俨然成为中国人民对美丽女人的向往 。
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在《三国演义》中,时值“十常侍之乱”,貂蝉避难出宫,后被司徒“王允”收为歌女 。而朝廷又被奸臣董卓所操纵 。貂蝉月下焚香祷告,愿主人平安 。王允深为感动,将她收为“义女” 。
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董卓和吕布都被貂蝉的美色所迷住 。在征得貂蝉的同意后,王允决定利用“美人计”离间董卓、吕布的关系 。他明里把貂蝉献给董卓为“妾”,暗里又把貂蝉许配给吕布为“妻” 。
虽然吕布已认董卓为义父,但王允、貂蝉的“连环计”还是使父子二人互生妒意 , 隔阂益深 。最终,吕布在王允的说服下,显示出了“男子汉气概”,杀害了董卓 。
后吕布被曹操围困在“下邳城” 。貂蝉不愿离开丈夫单独突围,誓言同生死 。吕布深受感动,于是放弃了陈宫的突围计划 。置前线的战事于不顾 , 每天只是尽情享受着与貂蝉的最后的欢乐时光 。最后被擒杀 。
在《三国演义》中 , 貂蝉被赋予了“知恩图报,以国家利益为重”的高贵形象 。但在记实性的史籍《三国志》和《后汉书》中 , 却并无此人 。显然,《三国演义》中的貂蝉,是罗贯中为故事情节的需要,虚构和杜撰出来的一个人物 。
貂蝉这个人物形象,最早出现在民间艺术中,如皮影戏、评弹等 。在文献记载上,如:民间传说、歌谣、野史、地方志,都简略而零星 。
到了元代,《三国志平话》已有貂蝉的雏形,也有了“献貂蝉”的美人计 。元代杂剧《锦云堂暗藏连环计》对貂蝉形象的塑造更为细致而成功 , 对貂蝉也持赞赏和肯定的态度 。元末明初罗贯中的《三国演义》问世,立即暢销,一时“洛阳纸贵”,成为明、清四大小说之一 。
从此,貂蝉的人物形象塑造已基本定型,她被塑造成救天下苍生于危难的”连环美人计”的主动实施者 。她知恩图报,胸怀大义 。她为报答王允的教养之恩而自愿献身 。同时,她机智勇敢,周旋于残暴的董卓与豺狼的吕布之间 。
特别是“五戏吕布”的故意情节,使貂蝉的人物形象丰满而鲜活 。赋予了一个弱女子以天下大义和国家责任为己任 。使貂蝉成为中国文学史上永不泯灭的“红粉英雄” 。
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既然是虚构的人物和情节,必然要有与之相关联的人物和事件作为“原型”,然后加以打磨和塑造 。那么,貂蝉这个人物形象的原型又出于何处呢?
在史学界,有关貂蝉的出身,有着截然不同的四种观点 。
①就是《三国演义》中的说法:貂蝉为王允的歌妓,王允利用“美人计”,挑起董卓与吕布之间的矛盾,达到铲除董卓的目的 。
②貂蝉是董卓的婢女 。据《后汉书·吕布传》记载:
卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之 。常小失意,卓拔戟掷之 , 布拳捷得免 。布由是阴怨于卓 。卓又命布守中阁 。而私与情婢情通,益不自安由此可见,与吕布“情通”的貂蝉是董卓的婢女 。
③貂蝉为吕布之妻 。据《三国志·吕布传》注引《英雄记》记载:
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