李治民|张桂丽：“日记百年万口传”——李慈铭的交游和阅读( 九 ) 李文|李治民|作人|日记|盛昱

实际上，日记也是一个很好的校准工具。像我们有时候做编目，要写清道光三年某某刻本，好像它就是一个固定的、不变的成书时间。那我们去看日记会发现，三年可能只是其中的一个节点而已，因为前后拖了很久，或者标注的时间跟实际的时间有偏差。我以前看缪荃孙日记也有这样的感触。所以日记能够让我们回到历史现场当中去，让我们重新看到这些鲜活的细节。
最后，在使用日记时，也要特别小心。日记不像我们现在写的标准的学术论文，有完整的框架和清晰的论述。这就需要注意日记中那些没说、略过的话或者隐晦的言辞，这些东西都是可以仔细琢磨的。所以我觉得去研究日记、书信、题跋，真的会有不断的小发现以及好玩的点。
潘静如（中国社会科学院文学研究所助理研究员）
我整体的一个感觉是，李慈铭日记除了可用于他本人的研究外，可能还可以用于讨论近代政治、社会、经济、文化，清代学术史以及更早的文学史等。
借着今天这个机会，我也重新阅读了日记。最大的感触是，日记当中的“公”、“私”方面。为什么这么说呢？我首先比较认同张舜徽先生“年逾五十，而犹困于场屋”的论断，有一定知人论世的道理，这也是从“私”的方面来讲。同时我理解的“私” ，它不仅仅是个人的偏见和恩怨，还可以通向“公”的层面。就是说“私”虽然肯定有偏见，但也可以把它理解为我更关注这个点。因为一个公共事务，一个国家事务，它有无数个点。如果不处在这个位置上，你不会特意去关注。在这个意义上，我觉得日记可以为我们提供很多观察近代文学交流史的视角。
刚才张老师提到的李慈铭和赵之谦的恩怨，大概可以归结于私人是非。但有些私人事件，我认为还需放到近代史的公共层面上去讨论。以往在读某人的诗歌时，有条件的话，我们还会借助日记、书信之类的材料加以解释。那么反过来，把日记中的片言只语和诗文对照使用，或许也能达到相得益彰的目的。我今天举的例子是关于晚清清流的，主要指前清流，即光绪初到光绪十年之间的这一波清流人物。从私人交游来看，李慈铭最熟悉或者比较早熟悉的前清流是张之洞。这一时期李慈铭日记的一则记载，反映了很多信息：
近日北人二张一李，内外唱和，张则挟李以为重，李则饵张以为用，窥探朝旨，广结党援。八关后裔，快捷方式骤进，不学无术，病狂丧心。恨不得言路，以白简痛治鼠辈也。
看到这条材料，我首先想到的是之前提到的李慈铭的个人经历。而结合郭则沄《十朝诗乘》中关于清流的记载可以发现，清流对当时官场生态有潜在的威慑，这也是李慈铭身处的一个大环境。我们如果只读日记这一条，当然可以认为李慈铭有某种功利心。但了解他立论的大背景后，便能明白这不仅是他和张之洞从交好到交恶的关系变化的反映，也体现了他对这种风气的不买账。
此外，李慈铭还有许多写于光绪初年的诗，如“方今时世重年少，弄姿搔首交称工”、“白面少年书累上，禁幄颇闻屡称赏”、“常僚骤擢跻公卿，或驰虎节莅百城”等，在我看来都指向同一波人，即前清流。当然诗歌语言，还比较玄乎，不能够一一去证实。但他的文章《暨艳论》则明确指向清流群体，其中言“昧者不察，汲汲以分别邪正为己任，无论其识之未必精，事之未必公也，即尽出于精与公，而惟恐世之不我知，悬一身以为众矢之的，而其祸不可胜言矣。 ”联系后来历史来看，李慈铭可谓是不幸而言中。