那空空道人牢牢记着此言 , 又不知过了几世几劫 , 果然有个悼红轩 , 见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史 。 空空道人将贾雨村言了 , 方把这《石头记》示看 。 那雪芹先生笑道:“果然是‘贾雨村言’了!”空空道人问:“先生何以认得此人 , 肯替他传述?”曹雪芹先生笑道:“说你空 , 原来你肚里果然空空 。 既是假语村言 , 有无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处亦未可知 , 但知道奇而不奇 , 俗而不俗 , 真而不真 , 假而不假 。 乐得与二三同志 , 或者聊倩鸟呼归去之尘梦劳人 , 更从石化飞来之山灵好客;酒余饭饱 , 雨夕灯窗之下 , 同消寂寞 , 又不必大人先生品题传世;似你这样寻根问底 , 便是刻舟求剑 , 胶柱鼓瑟了 。 ”那空空道人听了 , 仰天大笑 , 掷下抄本 , 飘然而去 。 一面走着 , 口中说道:“果然是敷衍荒唐!不但作者不知 , 抄者不知 , 并阅者也不知 。 不过游戏笔墨 , 陶情适性而已!”后人见了这本奇传 , 亦曾题过四句为作者缘起之言更转一竿头云:
说到辛酸处 , 荒唐愈可悲 。
由来同一梦 , 休笑世人痴!
——我唐国明就是这样每天在8平方米与从每天3.5元到每天8元的伙食追寻曹雪芹的《红楼梦》的 。 各位看官 , 这是不是贵族的样本呢?
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作者简介:
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唐国明的书法:鹅毛帖
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文章图片
唐国明遵循自己的“ 识你之理与力 , 看他之理与力 , 合诸家之理与力 , 知行之 , 得我之理与力”原则 , 又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发 , 得出的“半途哲论”名言:
1、1是2的半途 , 万物永远处在半途之中 , 万有总在途中 。
2、半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态 。
3、我们既不在过去 , 也不在现在 , 更不在将来 , 我们只是在途中、在此刻 。
4、远方没有远方 , 你到达的远方 , 不过又是一个远方的半途之上 。
5、写天地之得失、强天下之心力 。 我被一切改写 , 我在改写一切 。
6、力定乾坤 , 理安天下 。 万有在增减变化 , 而不在生灭 。 宇宙始于似递增递减的奇偶造化中 , 太阳永不会熄灭 。
7、人类的文化父亲与母亲就是文学与数学 。
8、在途上的我们 , 除了只拥有此刻 , 我们一无所有 。
9、人只有把自己放置在半途上 , 才有成就自己的多种可能 。
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唐国明说过:续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明从《红楼梦》程高本后40回中将发现的曹雪芹文笔 , 如同寻找一个被人分尸后的尸骨 , 将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来 , 然后以考古复原的方式再现出了《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔二十回 ,
自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》 , 名为《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》 。
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