颜回的不改其乐包含了什么道理颜回的故事说明了什么道理 _生活百科

庄子喜欢讲故事，喜欢用故事来说明一些抽象的哲学概念。颜回坐忘这个故事就是这样，用颜回与孔子的对答来诠释“坐忘”这个复杂艰深的哲学概念。
《庄子.大宗师》:颜回对孔子说道：“我领悟了一些道理。” 孔子说道：“什么道理？” 颜回回答道：“我已经忘记了仁义。” 孔子说道：“不错，但做得还不够。” 第二天，颜回对孔子说道：“我领悟了一些道理。” 颜回回答道：“我已经忘记了礼乐。” 第三天，颜回对孔子说道：“我领悟了一些道理。” 颜回回答道：“我已经坐忘了。” 孔子一下子站了起来，问道：“什么是坐忘？” 颜回回答道：“我感觉不到身体的存在，完全抛弃了智慧，与大道融为一体，这就是坐忘。” 孔子赞叹道：“懂得万物齐同的道理则没有是非好恶的观念，掌握时时有变化、事事有变化的规律就不会死守一个信念。颜回你真是大贤人，我也要拜你为师?。?
学过佛学的都知道佛学第一阶段是讲“破我执” ，第二阶段是“破法执”，总起来就是讲“不执”，凡事不要执着。但“不执着”也是一种执，而且是大过“须弥山”最大的“执” 。而真正的“不执”就是忘了这个“不执” 。
这就如同一个成人和一个婴儿被关在一个屋子里，屋里有金银财宝和食物。成人会被金银财宝所诱惑，但事实上在这个时候金银财宝是无用的，而婴儿却只关心食物，对金银财宝没有一点欲望。这种婴儿般的“本真”状态就是“坐忘” 。
《庄子·逍遥游》言“至人无己，神人无功，圣人无名” 。超越有限而与无限同一，所以“无已” 。顺物之性，让万物自得其乐，所以“无功” 。与道合一，而道不可名，所以“无名” 。
忘了一切，连这个“忘了一切”也忘了。这种状态，庄子称之为“坐忘”，也叫“天人合一， ”佛家称之为“涅槃” 。

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颜回坐忘的故事出自于《庄子-大宗师》：
“颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓‘坐忘’ 。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”
此后，孔子便拜颜回为师，追随其左右。
此故事显然不是史实，而是寓言故事。其主旨是宣扬道家思想：追求物我两忘，天人合一的境界。
《庄子》一书还有类似的故事——孔子困于陈蔡。却有两个不同版本：一种是孔子在绝境之中，依然向弟子宣扬道家思想。另一种是孔子起初并未得道，但被道家高人调拨后，茅塞顿开，恍然大悟，扔掉书籍，撇下弟子，脱光衣服，露着屁屁，挺着JJ，跑到山林之中追逐野兽，并与之为伍。
庄子讲此故事的目的并非恶搞孔子。而是追求纯真自然的质朴本性。
《庄子》一书，借助圣人孔子，把道家思想演绎的淋漓尽致。
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