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——这个季节 ， 村庄已是生机勃勃 ， 当顽石泥缝中繁花盛开时 ， 春天永远未远 。
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一背春意（壹）
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春耕末靜
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穀田規尺
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一背春意（貳）
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光驄行越
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一鋤見春
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耕歸（壹）
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耕歸
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只待豐年
唐代诗人韦应物在《观田家诗》中曰：微雨众卉新 ， 一雷惊蛰始 ， 田家几日闲？耕种从此始 。 清代文学家姚鼐则在其诗作《山行》中描绘了一幅繁忙热闹的春耕图：布谷飞飞劝早耕 ， 春锄扑扑趁初晴 。 千层石树通行路 ， 一路水田放水声 。 随着社会的进步和发展以持续了数千年以家庭为单位 ， 以生产资料个体所有制为基础 ， 主要依靠劳动者自己的劳动 ， 独立经营小规模农业 ， 以满足自身消费需要为主的小农经济形式逐步没落 。 对传统小农的记录并非对落后生产方式的扼腕 ， 而是对传统乡村文化的一种延续 ， 以期在未来的时间里再现历史情景 ， 同时反思和探索乡村治理、民俗传承和因地制宜的乡村振兴等层面的问题 。
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皇天後土
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埂稍幼提
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食糧之褓
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以土為生
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昏幕負行
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空穀赤駒
曾在《文章吧》看过一段话：故乡 ， 这个词 ， 只是对于成人或时代而言 ， 对于正在成长的儿童来说 ， 我所谓的现在 ， 我所谓的丧失 ， 正是他们的故乡 。 如果再从空间上看 ， 我们总得隔开一段距离才会有故乡的意识 。 所以故乡如若存在 ， 始终是一种回望式的、远观式的 。 而这些年来 ， 城市化进程以及所带来的人口迁徙 ， 使越来越多的人成了异乡人 ， 故乡这个词也前所未有地和人们发生着紧密的联系 。
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